derrière l’absurdité fasciste

On qualifie volontiers de « fascistes » des comportements perçus comme autoritaires ou anti-sociaux¹. Établir une définition du fascisme recelant un fort potentiel analytique implique cependant de comprendre la fonction particulière de ce « mouvement » politique dans le système capitaliste². Tandis que le progressisme énonce de nouvelles libertés, et que le conservatisme promet la sauvegarde de celles qui existent déjà, le fascisme joue avant tout sur la séduction, le registre émotionnel³. Mais contrairement à une gauche (politique ou syndicale) qui peut réprimer les travailleurs précisément parce qu’elle semble les défendre⁴, le fascisme attire par sa garantie d’un retour à l’ordre⁵. Là où il prend le pouvoir⁶, l’alternative autoritaire conservatrice n’est déjà plus sur la table⁷ : la bourgeoisie est trop fragmentée⁸ (notamment par les désaccords entre le capital industriel et les propriétaires fonciers) et le prolétariat trop politisé⁹. En Russie, l’industrialisation ne s’accompagne pas de la création d’une classe moyenne de grande ampleur, et c’est l’absence de ce ‘liant’ (utile à l’ancrage populaire des fascistes¹⁰, lesquels pourront abuser de sa confiance pour accélérer sa prolétarisation¹¹) qui semble avoir ouvert la voie aux Bolchéviques¹² (en Espagne, le Parti Communiste amène à lui les classes moyennes désarçonnées par les évènements de 1936¹³). Autre système totalitaire (c’est-à-dire visant ouvertement une transformation ontologique), la Russie soviétique aura pour rôle d’aiguiller la stratégie révolutionnaire mondiale – la « coexistence » des deux blocs exigeant souvent de sacrifier les luttes locales. Après la première guerre mondiale (et la révolution russe), la gauche ne tolère plus aussi facilement les franges ‘nationalistes’ de la contestation populaire¹⁴. C’est cet espace politique que va occuper Mussolini.

opposition à la lutte des classes

Fils d’un forgeron anarchiste¹⁵, Benito Mussolini fut un militant révolutionnaire en vue du parti socialiste (il s’est notamment opposé à une intervention italienne en Libye). Déçu de la grève générale de juin 1914, il abandonne sa position pacifiste quant au conflit (mondial) à venir, au motif que vaincre l’Empire austro-hongrois doit faire pencher le rapport de force en faveur du prolétariat à travers l’Europe¹⁶. Les socialistes italiens sont alors les seuls dont le parti refuse « l’Union Sacrée » (malgré la II^e Internationale), et Mussolini en est exclu. L’arrivée d’Il Duce au pouvoir est précédée de l’échec des occupations d’usine à Turin¹⁷, tentatives non-soutenues par la hiérarchie syndicale et politique. On imputera¹⁸ la victoire fasciste au refus du tout frais parti communiste de faire front commun avec les socialistes (malgré la rhétorique révolutionnaire de ces derniers¹⁹).

Après l’Italie, les deux pays européens de l’entre-deux-guerres où un virage autoritaire s’est appuyé sur la polarisation politique (au lieu de chercher à l’interrompre²⁰) furent l’Allemagne et l’Espagne²¹. Qu’avaient-ils tous en commun ? D’une part, un mouvement prolétaire menaçant pour les deux grandes factions de la bourgeoisie²² (l’industrielle et l’agraire), lesquelles peinent à s’entendre, et d’autre part une unification récente ou superficielle²³ et un séparatisme régional vivace, accompagnés d’une industrialisation tardive et brutale²⁴ (bien qu’assez modeste dans le cas espagnol²⁵) – ainsi que d’un parlementarisme inexpérimenté²⁶ (ce format délibératif exigeant possiblement une plus forte unité du capital). On peut aussi noter que leur positionnement international n’était pas très bon (défaite allemande lors de la dernière guerre, dont l’issue fut territorialement décevante pour l’Italie, mémoire encore fraîche de la destruction de l’empire espagnol²⁷). Ailleurs en Europe, la réaction aux problèmes socio-économiques posés par la croissance de la productivité peut prendre la forme d’un durcissement des régimes déjà conservateurs : le fascisme peut alors être co-opté ou réprimé. Là où l’organisation du prolétariat ouvrier n’a pas été tolérée, on peut chercher à faire passer les revendications via des mouvements fascistes – c’est vrai en Hongrie et en Roumanie²⁸. Dans le cas roumain, il s’agit d’un mouvement de masse qui sera sommairement écrasé. En Hongrie il parviendra au pouvoir sous l’influence allemande, mais seulement brièvement (Hitler préférait comme vassaux des régimes conservateurs²⁹). Enfin, là où la démocratie industrielle est bien en place, on arrive (parfois non sans peine) à modérer les revendications ouvrières – et à réprimer les paysans (parfois avec l’appui de fascistes, comme sous le Front Populaire en France³⁰).

Le programme fasciste combine populisme³¹ et anti-parlementarisme, et promet la fin de l’antagonisme de classe – mais non de la hiérarchie sociale. Sans complexe quant à ses paradoxes, il prône l’ordre mais s’affirme par la violence extra-légale³² (dans un premier temps en supplantant un appareil répressif qu’il accuse de ne pas être suffisamment efficace face à la menace communiste). D’après Mussolini lui-même³³, le fascisme n’a « pas de doctrine pré-constituée ». Pour l’intellectuel Giovanni Gentile³⁴, rallié au fascisme une fois qu’il accède aux commandes, la « philosophie » fasciste ne « se pense pas elle-même », « ne s’affirme pas elle-même par des formules, mais par l’action ». En 1936, Mussolini annonce que la participation des travailleurs aux profits attend « que soit édictée la formule » qui le permette³⁵.

paradoxes assumés ?

Par son rejet de la démocratie et de ses « rêves herbivores », le fascime joue la surenchère dans l’attitude rebelle³⁶. Mais, alors même qu’il glorifie les nouvelles formes de guerre (poésie³⁷ célébrant les « orages d’acier »), n’est-il pas aussi plus traditionaliste³⁸ que les conservateurs ? Sa relation à l’Église catholique est loin d’être complètement hostile, des étendards bénis par le cardinal de Milan (qui devient le pape Pie XI en 1922³⁹) aux évacuations des Nazis à la fin de la guerre (très facilitées par le Vatican), en passant par la gestion des camps d’extermination croates. On peut certes déjà observer la méfiance des nationalistes allemands à l’égard du catholicisme dans l’Autriche multi-ethnique du tournant du XXème siècle. Mais l’origine du paganisme des Nazis⁴⁰ (certes imprégné de catholicisme, religion dans laquelle a été élevé Hitler⁴¹), qui vient alimenter leur racisme (lequel est d’ailleurs moins prononcé en Italie), remonte aux tentatives de création d’une culture commune pour les Allemands du XIXème siècle, encore administrativement séparés après les guerres napoléoniennes. Cette édification culturelle völkisch commencera à incorporer des éléments mystiques sous l’influence du courant théosophiste en vogue dans le monde anglo-saxon à partir de la fin du XIXème⁴². On élabore à propos du « troisième œil », c’est-à-dire les propriétés paranormales de la glande pinéale, que les ancêtres germaniques auraient perdues en se mélangeant à d’autres peuples – raison pour laquelle il s’agit de purifier de nouveau la race. Lors de la tentative révolutionnaire allemande à l’issue de la première guerre mondiale, l’élite munichoise organise la contre-attaque à travers ses clubs ésotériques – rodés aux communications secrètes.

La fondation du parti national-socialiste, ou NSDAP (initialement DAP, ‘parti des travailleurs allemands’) peut être attribuée à une initiative de la société munichoise de Thule, qui regroupait des membres de l’élite locale (sur des critères racistes) et participa à des opérations paramilitaires sous couvert de recherches ésotériques. Cherchant à monter une structure à destination des travailleurs, elle s’appuya sur l’énergie d’Anton Drexler, un serrurier pour une usine de locomotives ayant déjà un peu tâté de l’activisme politique. Adolf Hitler, alors un formateur (propagandiste) pour l’armée, fut envoyé par ses supérieurs assister à une des réunions du tout jeune parti, lors de laquelle il déploya ses quelques talents d’orateur. Prenant l’ascendant sur le groupe, il chercha rapidement à s’affranchir – apparemment avec succès – de l’influence occulte initiale⁴³. La Société de Thule était intimement associée au Germanenorden (impliqué dans des assassinats politiques durant la tentative révolutionnaire allemande de la fin de la première guerre mondiale) – fondé notamment par des membres de la Société de Guido « von » List. Toutes ces organisations firent un usage abondant de la croix gammée – et réservèrent une part de leurs activités aux études ésotériques (sous un angle raciste). La Société List, qui vit le jour en premier lieu grâce à l’industriel Friedrich Wannieck⁴⁴, proposait un parcours initiatique inspiré du mysticisme juif (« l’arbre de vie » cabalistique).

Le suffisamment antisémite von List explique ce paradoxe par l’origine de la Cabale, qu’il dit être le réceptacle secret de traditions ésotériques germaniques que l’Église voulut faire disparaître⁴⁵. Il est possible que Franz Hartmann, très influent dans le renouveau ésotérique allemand (et membre éminent de la Société Théosophique – encore que sa fondatrice H.P. Blavatsky le trouvait « mauvais »), ait transmis à von List une structure calquée sur celle du Golden Dawn britannique – et plus lointainement sur des initiations rosicruciennes⁴⁶. Dès 1892, le journal d’Hartmann, Lotusblüthen, arbore sur sa couverture la croix gammée➤ (symbole que l’on retrouve entre autres dans des tombes juives de l’époque de Jésus Christ⁴⁷). Un almanach astrologique britannique⁴⁸ de 1869 annonce l’existence de « L’ordre antique du svastika ». Le drapeau nazi fut conçu par le Thuliste Friedrich Krohn – Hitler demanda quelques modifications (il préférait notamment la croix gammée en sens contre-horaire, c’est-à-dire symbolisant la mort plutôt que la fertilité). Un autre familier de la Société de Thule⁴⁹, Dietrich Eckart (qui se considérait comme un « mystique chrétien »), fut un des mentors d’Adolf Hitler⁵⁰, qu’il introduisit auprès des fortunes de Bavière (il servit aussi d’intermédiaire avec Henry Ford). Si le Führer n’était pas le meilleur des orateurs⁵¹ (se contentant de « gueuler », quand par exemple un Goering « mâche les mots, les retient dans la bouche jusqu’à ce qu’ils lui enflent les joues, lui déforment le visage et […] les lâche alors comme des crachats »), son efficace gestuelle a pu lui être en partie enseignée par Erik Jan Hanussen (c’est ce qu’affirme un rapport de l’OSS), un magicien-occultiste (de scène) à succès, d’origine juive, qu’il a rencontré dans les années 1920, et auquel il fera appel après le revers électoral de 1932⁵². L’impact de l’ésotérisme sur la seconde guerre mondiale⁵³ va peut-être jusqu’à la décision de ne pas attaquer Moscou avant l’hiver (la capitale soviétique était pourtant presque à portée), les théories climatiques ‘alternatives’ des Nazis ayant prédit une saison plutôt douce (il faut cependant garder de vue que le pétrole caucasien était un objectif prioritaire⁵⁴).

réussite industrielle

Bismarck avait déjà souligné l’importance pour l’Allemagne d’avoir la Russie dans sa poche. Avec le traité de Rapallo en 1922, le vaincu de Versailles obtient – secrètement⁵⁵ – contre assistance économique la possibilité de s’entraîner militairement sur le sol soviétique (et même d’y produire illégalement de l’armement). La pacte de non-agression Molotov-Ribbentrop de 1939 (faisant suite à l’invasion de la Tchécoslovaquie, lâchée par ses alliés) permet à l’Allemagne et à l’URSS de se partager la Pologne, provoquant l’entrée en (drôle de) guerre de la France et de l’Angleterre – car désormais les « démocraties » ne peuvent plus compter à coup sûr sur l’anti-communisme des Nazis. Lesquels sont maintenant débarrassés de la quasi-certitude d’un second front – polonais – en cas de guerre avec la France – dont la soumission est une nécessité avant de s’en prendre aux Soviétiques. Avec la forte complémentarité économique de l’Allemagne (moyens de production) et de la Russie (matières premières), et un commerce bilatéral sans complexe entre les deux puissances, pourquoi Hitler, après avoir vaincu la France, lance-t-il l’opération Barbarossa⁵⁶ ? Si le but était de se concilier les faveurs américaines, alors ce fut manifestement un échec. Au fond une alliance « eurasienne » aurait peut-être été tellement formidable que le désenclavement allemand se serait fait au prix d’une réelle menace communiste sur le globe. Par la guerre-éclair, Hitler peut espérer déboulonner Staline ou suffisamment déstabiliser son régime ; sur la longue durée, l’Allemagne est trop désavantagée au niveau des ressources (les énormes usines de pétrole de synthèse, faisant face aux bombardements incessants des Alliés, ne répondent qu’à une fraction des besoins et les capacités productives et militaires allemandes sont rapidement et largement sous-utilisées pour cette raison) et de la population. Les exterminations de masse sur le front de l’Est doivent éviter d’avoir à affecter beaucoup de troupes au contrôle des territoires conquis, mais ça ne sera pas suffisant pour l’emporter. Le Japon respecte son pacte de non-agression avec l’URSS⁵⁷ (malgré la déclaration de guerre aux USA par l’Allemagne et l’Italie après Pearl Harbor➤), et Staline pourra s’appuyer sur ses troupes orientales – et les usines qui ont été déplacées en toute urgence vers l’est au début de l’invasion allemande.

Peter Cohen (1989), Architecture of Doom

Si l’Allemagne et le Japon ont officiellement perdu la Seconde guerre mondiale, leur rôle d’auxiliaires de la guerre froide, sur le plan économique plutôt que militaire (encore que l’industrie automobile est rapidement convertible, pour produire des chars par exemple), fait d’eux les grands bénéficiaires de la période de « prospérité » (bien sûr les travailleurs de ces pays ont dû subir la modération salariale découlant des mesures économiques exigées de leur tutelle). La démonstration de leur bellicosité – et dans le cas allemand du moins elle n’allait pas de soi du fait de la complémentarité déjà évoquée avec la Russie – fut en ce sens récompensée. Mais comment comprendre l’ampleur de l’atrocité fasciste ? Il est bien commode pour la « démocratie » de l’attribuer à l’irrationalité^57bis. De la même manière que le fascisme arrive au pouvoir en partie grâce à la perte de légitimité du suffrage universel⁵⁸, le premier sert de repoussoir au second. Mais les conditions socio-économiques à l’origine de la crise politique doivent nécessairement changer pour que le capitalisme reprenne son visage démocratique. Quand le fascisme ne sait pas trancher entre les intérêts divergents de la bourgeoisie, il est encore plus instable⁵⁹. En Espagne, où l’écrasement politique du prolétariat fut féroce, et où la composante agraire de la bourgeoisie l’a emporté sur l’industrielle, les contradictions du capital sont moins fortes (la faiblesse des gains de productivité élimine les dangers liés à une répartition inégale du produit ou au choix du temps libre) – et ce pays ne participe que peu au conflit mondial⁶⁰. Est-ce seulement parce qu’il fallait se remettre de la guerre civile ? Le fascisme est-il bien intrinsèquement enclin à l’agression militaire⁶¹ ? On peut constater que les deux grandes exterminations de masse du XXème siècle (la première et la seconde guerre mondiale) ont lieu précisément après des périodes de faible accumulation, voire de désaccumulation du capital. Le ratio capital / travail était-il devenu suffisamment faible pour menacer le main-mise de la classe dominante sur les moyens de production ? Ou peut-être que, malgré la nécessité de la croissance démographique à la poursuite d’une accumulation sans effet néfaste sur la profitabilité (la plus-value provient du travail vivant, par opposition au travail mort incorporé dans les moyens de production), la densification démographique faisait peser trop de risques sur l’équipement industriel. Quoi qu’il en soit on doit admettre que le massacre semble survenir au moment – structurellement – opportun.

Le critère premier de la bonne santé économique en système capitaliste est l’agrandissement du désir ou du besoin de consommer. Les destructions massives (y compris de population) – mais aussi les investissements infrastructurels fascistes⁶² – ont facilité l’implémentation⁶³ d’un nouvel « environnement construit », aidée aussi par la reconversion des capacités productives militaires (notamment dans l’industrie chimique). Aux États-Unis, la modération contrainte de la consommation justifiée par l’effort de guerre s’est accompagnée d’une campagne publicitaire promettant l’accès généralisé à l’automobile une fois la paix gagnée⁶⁴. Avant même le début du Plan Marshall, la production industrielle européenne avait, en moyenne, retrouvé son niveau d’avant-guerre⁶⁵. Et ce malgré la mauvaise volonté des industriels français jusqu’en 1947 face à une « bataille de la production » (rejet tactique de la grève, intensification du travail⁶⁶) menée par les Communistes visant à limiter le recours à l’aide américaine⁶⁷ – laquelle était conditionnée au « libre-échange » (à sens assez unique, les USA demeurant paradoxalement mais sans surprise très protectionnistes) et à une orientation géopolitique anti-soviétique.

l’hésitation antifasciste

Le rapport ambigu de l’URSS au fascisme ne commence pas avec le pacte de non-agression germano-soviétique de 1939. Si la guerre doit avoir lieu (c’est un emploi des gains de productivité), Staline préfère qu’elle débute entre Européens. Dans ce but, mieux vaut que la polarisation politique aboutisse à la prise du pouvoir par des idéologies nationalistes plutôt qu’à une révolution prolétarienne⁶⁸. Par ailleurs, le régime soviétique ne souhaite peut-être pas laisser émerger un gouvernement « frère » dans un grand pays industrialisé hors de son contrôle – ce qui pourrait amener la stratégie de la IIIe Internationale à se découpler des intérêts russes. C’est une façon de comprendre les mauvais choix stratégiques en Italie (grèves infructueuses à répétition⁶⁹) et en Allemagne (signaux contradictoires vis-à-vis des socialistes et des fascistes⁷⁰), ainsi que le déroulement de la (contre-)révolution en Espagne.

L’antifascisme des organisations anarcho-syndicalistes espagnoles (FAI et CNT), à la pointe du mouvement révolutionnaire, les amenèrent à appeler à démonter les barricades et à reprendre le chemin du travail pour soutenir l’effort de guerre contre Franco⁷¹ – sous un gouvernement de Front Populaire⁷² (donc étendu aux partis bourgeois de gauche modérée ou seulement « républicain »). Au motif d’amadouer les gouvernements français et anglais^72bis (pour en obtenir un soutien militaire), les expériences anarchistes (collectivisation volontaire, démocratisation de la production, partage équitable des tâches pénibles, salaire familial…^72ter) doivent être contenues puis avortées – c’est aussi la position que défend un Parti Communiste Espagnol qui va progressivement prendre le contrôle sur l’ensemble du bloc antifasciste (tandis que l’essentiel de l’or espagnol se ‘réfugie’ en URSS⁷³ – où il sera vendu (en partie ou en totalité) pour financer les achats d’armes). Cet impératif ‘diplomatique’ tient en fait peu la route. Comme mentionné plus haut, Staline aimerait bien voir la guerre se déclarer entre pays européens (une raison apparente de ne pas livrer trop d’armes trop vite) – mais il se doute que Français et Anglais n’interviendront pas. L’Allemagne et l’Italie sont déjà engagés aux côtés de Franco, et cela a beau nuire à leur position en Méditerranée, ils ne veulent pas affaiblir tout de suite une Allemagne nazie qui limite – politiquement et géographiquement – l’influence soviétique en Europe^73bis. La crainte du communisme ira jusqu’à faciliter, pour le capitalisme français, « le choix de la défaite » (titre d’un ouvrage d’Annie Lacroix-Riz) – fournissant à l’Allemagne des ressources et la garantie (temporaire) de l’absence d’un second front avant d’attaquer la Russie.

Franco fait-il la même analyse de la situation ? La lenteur de sa progression militaire à partir de 1937 s’expliquerait alors non par la prudence vis-à-vis des réactions étrangères, mais plutôt par le bénéfice qu’il tire – paradoxalement – des mots d’ordres antifascistes⁷⁴. L’approche contre-révolutionnaire de la direction du mouvement anarcho-syndicaliste finit par démoraliser celui-ci – et le fascisme n’aura pas à affronter la grève générale. L’écueil fondamental de l’antifascisme⁷⁵, pour la révolution prolétarienne, est le refus de bénéficier de l’accentuation de la polarisation politique après que l’alternative réactionnaire classique ait été écartée. Le fascisme devient alors le seul mouvement politique à en engranger les fruits – tandis que la dynamique révolutionnaire du prolétariat est déroutée puis démoralisée par la modération de ses organisations. L’apparente nécessité de constituer un front contre le fascisme repose pourtant sur la percée de ce dernier, et donc sur le franchissement d’un seuil au delà duquel la politique ‘normale’ n’est plus suffisante – est-ce bien le moment d’abandonner une démarche révolutionnaire que l’on a jusqu’alors entretenue ?

Si les cas italien et allemand font à première vue figures de contre-exemples (les Communistes y refusent de s’allier aux autres courants non-fascistes⁷⁶), là aussi le mouvement prolétarien est arrêté dans son élan par la stratégie de ses organes représentatifs. En Italie⁷⁷, « [l]ors des occupations d’usine en 1920, [l’État] se garde bien d’attaquer de front les prolétaires, laissant leur lutte s’épuiser d’elle-même, avec l’appui de la C.G.T. [en italien CGLI, syndicat dominé par les Socialistes⁷⁸] qui brise les grèves. Quant aux « démocrates », ils n’hésitent pas à constituer pour les élections de mai 1921 un « bloc national » (libéraux + droite) incluant les fascistes. En juin-juillet 1921, le P.S.I. conclut un inutile et mystificateur « pacte de pacification » avec les fascistes. » En Allemagne, le KPD (parti Communiste) émet des signaux contradictoires⁷⁹ : renvoyant dos à dos NSDAP et SPD (parti Socialiste), il participe au plébiscite organisé par les Nazis pour faire tomber le gouvernement de la Prusse socialiste (une façon de se radicaliser) ; puis, en juillet 1932⁸⁰, « [q]uand [le chancelier] Von Papen renverse ce même gouvernement, que le P.C. [KPD] qualifie de fasciste, ce même P.C. appelle à la grève générale. Les masses n’ont pas bougé. » En organisant un défilé provocateur devant la Maison Karl Liebknecht, centrale du KPD à Berlin, le 22 janvier 1933, les chemises brunes poussent les Communistes à répliquer par une manifestation antifasciste. Aux élections suivantes (en mars) – qui voient Hitler triompher – le KPD, principal perdant, subit un net recul⁸¹.

classe moyenne trahie

Le capitalisme doit obtenir soit un assentiment suffisamment large, soit l’élimination des ambitions prolétariennes. Le fascisme, seul en lice après le refus des institutions « révolutionnaires » d’assumer jusqu’au bout leur radicalisation⁸², doit rapidement affermir son contrôle – entre autres par la neutralisation (particulièrement sanglante en Espagne⁸³) des éléments politisés désormais bien moins encadrés par des structures représentatives. Mais le maintien au pouvoir du nouveau régime repose aussi sur la satisfaction au moins partielle des attentes qu’il a générées.

Aux prolétaires il ouvre la perspective d’une économie dirigée (d’autant moins inacceptable pour le capital que les monopoles en montrent la voie – en Allemagne le chancelier Brüning a déjà fait prendre des participations à l’État dans le capital des grandes banques⁸⁴) ; au capital il assure de larges profits⁸⁵, pas tant comme on le dit souvent par les dépenses militaires (l’armement de l’État ne rentre ni dans la catégorie du luxe, ni dans celle de l’équipement industriel⁸⁶ – les deux composantes de la survaleur), que par la faible priorité donnée à la production des moyens de consommation et par le rallongement de la journée de travail – grâce à l’anéantissement politique du prolétariat (mais on peut chercher à compenser par de meilleures conditions de travail la fatigue accrue⁸⁷) ; enfin, aux classes moyennes menacées par l’évolution économique (ce qui concerne les fonctionnaires à un degré moindre), il propose… l’apparence de la stabilité par la lutte culturelle. C’est avant tout à elles que s’adresse la propagande fasciste hitlérienne⁸⁸, entre autres car c’est peut-être elles qu’il abandonne le plus (de la même manière que le Front Populaire, en France, ne peut trahir que ceux qui lui font confiance⁸⁹) – au bénéfice du grand capital⁹⁰. En Italie, Gramsci note en 1926 que le fascisme s’étant révélé le parti de la finance, les couches intermédiaires risquent ne plus y voir un défenseur de leurs intérêts⁹¹. La recherche de l’autarcie économique peut sortir de l’embarras certains investisseurs, et elle favorise par ailleurs une expansion impérialiste présentée comme salvatrice – mais le contre-exemple espagnol semble signifier que cette dernière suppose un retour des contradictions posées par les gains de productivité.

contributions géopolitiques

L’utilisation par le fascisme de la structure étatique pré-existante⁹² a empêché une dé-fascisation en profondeur⁹³ (où trouver le personnel ?). À la percée politique des communistes en Europe d’après-guerre, on a répondu par l’aide américaine conditionnée (rendue d’autant plus utile que l’on retardait la reprise de la production charbonnière allemande – tandis que le commerce entre l’Europe de l’Ouest et de l’Est devait bientôt s’interrompre⁹⁴), par la propagande anti-soviétique (très coûteuse opération de la CIA pour les élections italiennes), ainsi que par l’intimidation (avec l’appui du crime organisé corse à Marseille) lors des épisodes de contestation. Les capacités industrielles sont rapidement reconstruites (un peu plus tard en Allemagne) – tandis que les travailleurs se serrent la ceinture. Puis la guerre de Corée donne le prétexte à une orientation militaire de l’appareil productif – et au décollage économique de l’Allemagne et du Japon. En 1952, l’URSS émet la proposition d’une Allemagne réunifiée mais devant rester neutre. Si cette optique n’enchante guerre les USA, elle trouve un écho favorable chez certains acteurs politiques néo-nazis, ce qui donne lieu à soutien financier du Sozialistische Reichspartei Deutschlands par « l’ogre » soviétique. Ce genre de contacts évoque la pénétration⁹⁵ par l’espionnage soviétique du réseau Gehlen, le service de renseignement allemand du front de l’Est – opérant désormais pour le compte de la CIA⁹⁶ (plus tard de l’OTAN).

Malgré les difficultés à s’entendre sur des questions territoriales (entre Italiens et Autrichiens…) ou de stratégie (intégration à des partis à large électorat ou radicalité antisémite…), outre les emplois qu’ils trouvent à l’Ouest et à l’Est, mais aussi au Sud (Amérique latine, monde arabe…), les fascistes d’après-guerre parviennent à tirer des liens entre eux à l’échelle internationale⁹⁷. Des élaborations géopolitiques sont discutées, identifiant par exemple la Chine comme un vecteur par lequel exercer une pression sur la Russie⁹⁸ et ainsi pousser cette dernière à trouver des arrangements avec l’Europe – de façon à unir la race blanche (pour certains, un concept avant tout culturel – dans la veine des auteurs de la Révolution conservatrice des années 1920 (Oswald Spengler etc.)) contre une Amérique perçue comme trop colorée (et trop juive). Des situations paradoxales émergent, par exemple avec l’Algérie⁹⁹, pour laquelle l’OAS, pourtant très proche du mouvement fasciste international, affronte un FLN recevant des contributions financières de François Genoud¹⁰⁰, un banquier suisse œuvrant pour ce même mouvement (il soutint aussi le FPLP).

Le projet politique européen, résultat notamment du développement du commerce intra-européen surtout à partir des années 1960 – probablement lié aux décolonisations – correspond à une aspiration fasciste¹⁰¹ remontant à Mussolini (et pour un temps ‘réalisée’ par Hitler). Et alors même que cette édification institutionnelle cherche à se justifier par des arguments pacifistes et anti-racistes – tout comme la mondialisation –, dans la période dite « néo-libérale » (caractérisée par une croissance faible et un creusement des inégalités locales¹⁰²) elle alimente par son rôle de « père fouettard » un ressentiment en résonance avec le chauvinisme de l’extrême-droite¹⁰³. La désindustrialisation de la force de travail (un phénomène mondial¹⁰⁴) depuis les années 1970 a fait pencher le rapport de force en faveur du capital, et les organisations syndicales ne sont plus nécessaires à la maîtrise d’une contestation anti-capitaliste – désormais portée avant tout par les précaires – sans projet révolutionnaire clair depuis la dévalorisation du Communisme – le « succès » chinois s’étant appuyé sur une large libéralisation de l’économie. L’aggravation des tensions prend la forme d’une polarisation « culturelle » (droits des femmes et des minorités, racisme, « environnement », « santé ») qui ne présente que peu de défis à un capitalisme programmé pour franchir toutes les barrières et se nourrir du changement. Dans ces conditions, le fascisme apparaît désormais – ou pour l’instant – comme une source d’inspiration (sensibilité aux nouveaux médias, recours à l’outrance), non comme ce qu’il a pu être : la solution temporaire aux contradictions du système économique.

« [L]a science de l’histoire » se perd dans la contemplation des régularités causales, et perd sa capacité à prévoir la transformation de l’objectivité en subjectivité, qui est capacité de transformer les rapports économico-corporatifs en rapports éthico-politiques.
André Tosel in Antonio Gramsci (2021, éditions Le Temps des Cerises), Textes choisis, p. 47.

Dans une révolution communiste future, la réaction se retrouvera comme d’habitude autour des mots d’ordre d’ « organisation » et de « pouvoir démocratique » pour mieux paralyser le mouvement.
Jean Barrot (1979), « Bilan » – Contre-révolution en Espagne 1936 / 1939, pp. 85-6.

Bibliographie

Jean Barrot (1979), « Bilan » – Contre-révolution en Espagne 1936 / 1939
Burnett Bolloten (2014), La guerre d’Espagne – Révolution et contre-révolution (1934-1939)
J. Bouillon, A.M. Sohn, F. Brunel (1980), Histoire : le monde contemporain 1914 / 1945
Anthony Carew (1987), Labour under the Marshall Plan – The politics of productivity and the marketing of management science
Dietrich Eichholtz (2012), War for Oil – The Nazi quest for an oil empire
Stephen E. Flowers (2022), The Occult in National Socialism: The Symbolic, Scientific, and Magical Influences on the Third Reich
Nicholas Goodrick-Clarke (2004, première édition 1985), The Occult Roots of Nazism
Quintin Hoare, What is Fascism?, New Left Review I/20, Summer 1963
Martin A. Lee (2000), The Beast Reawakens
Colin A. Low (2009), The Hermetic Kabbalah
Robert Paxton (2004), The Anatomy of Fascism
Dylan Riley, Enigmas of Fascism, New Left Review 30 (Nov. Dec. 2004)
Juan Rustico (2003), la tragédie du prolétariat allemand
S. William Snider (2020), Strange tales of the parapolitical – postwar Nazis, mercenaries, and other secret history

Notes

1. Cf. ta mère. Bouillon (1980), p. 96. « Le 23 mars 1919, à Milan, [Mussolini] fonde les premiers Faisceaux italiens de combat (fasci), groupant pêle-mêle des anarcho-syndicalistes, des nationalistes d’extrême droite, et surtout des anciens combattants. Le terme de fasci est ambigu : à la fin du XIXe siècle, il avait désigné en Sicile des groupes de paysans révoltés et présente donc une connotation révolutionnaire, mais Mussolini fait aussi référence au faisceau des licteurs [bourreaux] antiques, « symbole de l’unité, de la force de la justice ». » ; Lee (2000), pp. 10-1. « The word itself derives from fasces, a cluster of sticks with protruding axheads that symbolize the power and the glory of ancient Rome. In Latin, fasces is related to fascinum, « to fascinate or charm. » The abracadabra of fascism casts a spell over people by diverting economic and social resentments toward national and racial preoccupations. Proclaiming the need for a new spirit and a new man, fascist demagogues have extolled action for its own sake and romanticized violence as regenerative and therapeutic. Although many of their ideas are a by-product of the Enlightenment, they vehemently reject egalitarian social theories that formed the basis of the French Revolution in 1789. The « anti » dimensions of fascism are manifold and well-known: antidemocratic, anti-Marxist, anticapitalist, antimaterialist, anticosmopolitan, antibourgeois, antiliberal, antifeminist, and so on. But fascism was always more than just a negative crusade. Its eclectic style incorporated elements of competing ideologies that fascist rhetoric ostensibly repudiated. Herein lay the essential paradox of fascism: its ability to embody social and political opposite, to be at once elitist and populist, traditionalist and avant-garde. (« I am a reactionary and a revolutionary, » Mussolini boasted.) Within the fascist milieu, there has always been a nostalgia for preindustrial societies and an attraction to advanced technology, a pathos for uncontrolled brutality and a fetish for obedience and order. Promising to remedy the malaise and anomie of modern life, fascist leaders manipulated deep-seated longings for a better society. The skewed utopian impulse of fascism was the basis for part of its magnetism as a political movement, which appealed to all social strata – urban and rural, young and old, poor and wealthy, the intelligentsia and the uneducated. »

2. Par capitalisme, on entend la marchandisation de l’existence visant à satisfaire un processus automatique d’enrichissement croissant.

3. Paxton (2004), pp. 78-9. « Fascists quickly profited from the inability of centrists and conservatives to keep control of a mass electorate. Whereas the notable dinosaurs disdained mass politics, fascists showed how to use it for nationalism and against the Left. They promised access to the crowd through exciting political spectacle and clever publicity techniques; ways to discipline that crowd through paramilitary organization and charismatic leadership; and the replacement of chancy elections by yes-no plebiscites. Whereas citizens in a parliamentary democracy voted to choose a few fellow citizens to serve as their representatives, fascists expressed their citizenship directly by participating in ceremonies of mass assent. »

4. En guise d’exemple, le va-et-vient politique en Espagne d’avant la guerre civile. Barrot (1979), pp. 155-64. « Les années 1931-1933 ont connu, en même temps qu’une réaction sanglante contre les mouvements grévistes des ouvriers et des paysans, une évolution toujours plus à gauche du gouvernement passant du bloc Azana-Caballero-Lerroux à l’exclustion des radicaux. L’accentuation du gouvernement vers la gauche était le signal d’une plus forte répression anti-ouvrière. […] [L]a bourgeoisie, en face des masses qui reprennent leurs luttes, n’aurait rien d’autre à faire que de confier son sort à un gouvernement de gauche [considéré comme un fruit de la classe ouvrière]. »

5. Paxton, p. 116. « Most fascist parties won little or no electoral success, and consequently had no bargaining power in the parliamentary game. What they could try to do was to discredit the parliamentary system by making orderly government impossible. But that could backfire. If the fascists seemed to be more evidently making disorder than blocking communism, they lost the support of conservatives. Most fascist movements were thus reduced to propaganda and symbolic gestures. »

6. La vitesse de son ascension (3 ans en Italie, tandis que le NSDAP obtenait des scores médiocres avant la crise de 1929) suggère-t-elle une nécessité de ne pas s’exposer trop longtemps aux critiques ?

7. Paxton, p. 115. « German and Italian conservatives […] seem to have believed that it was too late to demobilize the public politically. It must be won over to the national and antisocialist cause, for it was too late to reduce it once more to nineteenth-century deference. »

8. Bouillon (1980), pp. 122-4. « [En Allemagne, l]a grande industrie souhaite, dès 1929, une relance de l’investissement par l’allègement de la fiscalité des entreprises, ainsi qu’une sévère politique budgétaire avec compression des dépenses et alourdissement de l’impôt sur le revenu. […] Les partis de droite s’opposent à une augmentation des impôts pour défendre leur électorat ; socialistes et communistes refusent une politique d’austérité dont les salariés seraient les principales victimes. »

9. Riley (2004), p. 137. « [Robert] Paxton […] asks how fascists, once they had taken root in the political system, actually came to power within it. For in neither [Italy or Germany] did they gain control of the state by themselves, either by electoral victory or by armed coup. Rather they were brought into government by a conservative establishment. ‘Mussolini and Hitler were invited to take office as head of government by a head of state in the legitimate exercise of his official functions, on the advice of civilian and military counsellors’. By contrast, in Romania and Austria, where mass fascist movements also developed, they were crushed or brought to heel by conservatives. Paxton makes it clear that the crucial question was thus: under what conditions were conservatives willing to invite mass fascist parties into power? His answer is unambiguous. Only where they felt threatened by a major challenge from the socialist left, and insufficiently confident of using the traditional repressive apparatuses of the state, was this likely to happen. » Voir aussi p. 143. « Where [the Red threat] was absent, paramilitary attempts to seize power by fascists from below were invariably crushed, not just in Europe but elsewhere too — [Robert Paxton] cites Vargas’s repression of the green-shirts in Brazil, and could have added similar failures in Japan. »

10. Gert Schäfer, « Les conditions économiques du fascisme », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 50-8. « Le fascisme n’a de chances de succès que là où l’on peut mobiliser une base de masse prolétarisée mais non prolétarienne. La rébellion diffuse contre le capitalisme suppose un degré de développement de l’industrialisation capitaliste relativement élevé et l’existence de classes sociales qui aient certes été dépossédées et placées dans une situation « anormale » – car chez elles subsiste la conscience bourgeoise – par le processus de l’accumulation capitaliste, mais qui n’aient pas pu développer, comme alternative rationnelle au capitalisme, une conscience de classe socialiste. C’étaient, en Europe, pendant l’entre-deux guerres, les couches moyennes anciennes et nouvelles, mais il peut aussi s’agir – comme le montre surtout l’exemple des Etats-Unis – de couches ouvrières. Ce n’est que là où une conscience de classe prolétarienne avait commencé à se développer historiquement d’une manière relativement solide que les masses prolétariennes purent se garder de tomber dans l’irrationalisme fasciste. Mais c’est aussi précisément là que le danger d’un mouvement de masse fasciste et d’une alliance de ce mouvement avec l’élite traditionnellement dominante était le plus grand. Le mouvement de masse contre-révolutionnaire du fascisme ne peut naître que lorsque – et c’est là le résultat du processus capitaliste de modernisation – une démocratisation de la société a déjà eu lieu et que la crise du capitalisme rend obligatoire un retour en-deçà de cette démocratisation. Comme tous les mouvements contre-révolutionnaires, le fascisme ne pouvait pas non plus se contenter d’être une force de conservation et de restauration, il lui fallait assimiler et réprimer à la fois des besoins d’émancipation ; l’apparente « modernité » du fascisme trouve son explication dans ce processus à double tranchant. » Riley (2004), p. 137. « [Robert Paxton] deftly sketches Italian and German success in inserting themselves into a ‘diagonal’ class conflict pitting urban (and in the Italian case also rural) socialists against conservative small and medium-sized farmers, as against French failure to do so. Here his general arguement is that to become a significant political force, fascist movements had to establish an alliance between small and medium-sized farmers and some urban elements, in the context of a weakly institutionalized liberal democracy. »

11. Schäfer, p. 52. « Le slogan « A bas le marxisme et le libéralisme », dans lequel les fascistes associaient des doctrines à leurs yeux apparentées [« L’évolution qui part du libéralisme du siècle dernier aboutit, selon les lois naturelles, au chaos communiste » (Hitler, cité d’après Politische Fibel, « ABC Politique », Berlin 1840, p. 58)], devient finalement la bannière sous laquelle se rassemblèrent les fascistes petits-bourgeois, les groupements paysans réactionnaires et les groupes de l’industrie capitaliste devenus terroristes, afin d’établir un régime totalitaire. Mais, comme les régimes fascistes n’ont pas supprimé l’appropriation privée des moyens de production et n’ont nullement satisfait les attentes des masses fascistes dans le domaine économique, les mouvements fascistes, selon l’interprétation marxiste, se sont transformés sans s’en apercevoir, sous la conduite de leurs chefs corrompus, en agents de domination terroriste du capitalisme monopoliste […]. »

12. PIC (1978), Les racines d’Octobre 1917, éditions Spartacus, pp. 8-19 ; Jean Barrot (1972), Communisme et question russe, pp. 33-4 ; Adam B. Ulam (1974), Expansion and Coexistence – Soviet Foreign Policy 1917-73, pp. 4-11. L’industrialisation russe, qui progresse rapidement au tournant du XXème siècle, est menée avant tout par les capitaux étrangers. Elle est par ailleurs très localisée (St-Petersbourg pour la métallurgie, Moscou pour les textiles, et les mines de l’Oural) et ne bénéficie pas des effets encadrants des syndicats (illégaux), alors que ses besoins en main d’œuvre fluctuent avec les aléas du marché mondial et laissent les ouvriers en contact étroit avec des formes agricoles collectives issues de la libération des serfs de 1861. Les tentatives (tardives) du Tsar de créer une classe moyenne rurale furent manifestement insuffisantes pour préserver son régime. Paxton (2004), p. 81, 116. « In settings where a large landless peasantry added massive numbers to a revolutionary movement, and where large portions of the middle class were still struggling for the most elementary rights (rather than defending established privileges), as in Russia in 1917, mass protest gathered on the Left. »

13. Bolloten (2014), chapitre 7.

14. Paxton (2004), pp. 82-3, 85. « In the mid-nineteenth century, the Left was still a capacious family: it could include nationalists and anti-Semites, artisans and industrial workers, middle-class democrats and advocates of collective ownership. It was the coalition of virtually all the discontented. The Left could no longer play that role in 1919. As its organizations became disciplined and domesticated by Marxism after the 1880s, it tried to expel the old working-class xenophobia it had once tolerated. Especially in 1920, reacting against the patriotic brainwashing of the war and awaiting world revolution expectantly, the Left had no room for the Nation within the international revolutionary cause. Noncommunist socialists, somewhat tarnished by having participated in war government and by appearing to have missed the revolutionary boat in 1917, were now less frequently able to stir young people in the pit of their stomachs. […] Hitler and Mussolini understood that while Marxism now appealed mainly to blue-collar workers (and not to all of them), fascism was able to appeal more broadly across class lines. In postrevolutionary western Europe, a climate of polarization worked in fascism’s favor. »

15. Bouillon (1980), p. 96. « Né à Romagne en 1883, fils d’un forgeron anarchiste qui tenait aussi un cabaret (« Au rendez-vous de toutes les têtes chaudes ! »), Benito Mussolini grandit dans un milieu pauvre. »

16. https://books.openedition.org/enseditions/13761 ; Lee (2000), p. 9. « Several fascist leaders, including Benito Mussolini, started out as socialists but eventually lost faith in the revolutionary capacity of the working class. In order to mobilize an inert proletariat, they embraced nationalism. »

17. André Tosel in Antonio Gramsci (2021, éditions Le Temps des Cerises), Textes choisis, pp. 18-9, 21-4, 67, 324-5. « 1919. […] Juillet : Grèves à Turin. […] 1920. Mars : Grève à la Fiat, puis dans toute la métallurgie de Turin. […] Août-Septembre : Élargissement de la grève. Occupation ouvrière des usines de Turin. Expérience des conseils ouvriers. » Bouillon (1980), pp. 96-8. « Dès 1919, les grèves se multiplient, souvent spontanées, accompagnées d’émeutes, de pillages de magasins par des foules affamées. Les effectifs de la C.G.L.I. passent de 600 000 adhérents en 1918 à plus de 2 millions en 1920. En août 1920, un conflit chez Alfa Romea, à Milan, est à l’origine d’un vaste mouvement de grèves avec occupation des usines qui touche plus d’un demi-million de métallurgistes lombards et piémontais […]. Mais l’expérience de gestion directe tentée par les grévistes, qui remettent les usines en marche à leur profit, épuise vite les stocks de matères premières qui ne peuvent être renouvelés faute de crédits bancaires. De plus un arbitrage du président du Conseil Giolitti, négocié avec le parti socialiste et la C.G.L.I., obtient l’évacuation des usines contre de vagues promesses sociales ; les socialistes « maximalistes » eux-mêmes ont refusé de prendre la tête du mouvement. Parallèlement, des troubles agraires se déchaînent dans tout le pays […]. Les propriétaires constituent des milices, et l’agitation tourne à la guerre civile en Sicile et dans la plaine du Pô. […] Le parti fasciste crée ses propres syndicats : recrutant ses membres parmi les innombrables chômeurs, il les utilise comme briseurs de grèves au profit du patronat. » Hoare (1963), pp. 105-7. « [T]here was the failure of the occupation of the Turin factories in September, 1920, and the subsequent demoralization and fragmentation of working-class organizations. It was only after this date that militant Fascist action became widespread. Fascism was initially a campaign of preventive counter-revolutionary terror, launched a month after the occupation of the factories, and financed by steady and increasing subventions from Northern industrialists. » https://www.marxists.org/francais/gramsci/works/1920/07/gramsci_19200700.htm « Après l’unification du royaume d’Italie et le transfert de la capitale à Rome, Turin paraissait menacée de perdre son importance. Mais la ville surmonta rapidement la crise économique et devint un des centres industriels les plus importants d’Italie. On peut dire qu’il y a trois capitales en Italie : Rome, qui est le centre administratif dû l’État bourgeois, Milan, qui est le centre commercial et financier du pays (toutes les banques, les agences commerciales et les bureaux financiers sont concentrés à Milan), et enfin, Turin, qui est le centre industriel […]. [T]out le mécanisme bureaucratique des syndicats fut mis en oeuvre pour empêcher que les masses ouvrières des autres régions d’Italie ne suivent l’exemple de Turin. Le mouvement turinois fut bafoué, tourné en dérision, calomnié et critiqué de toutes les façons. […] [L]es cheminots de Pise, de Livourne et de Florence se refusèrent à transporter les troupes dirigées sur Turin, les travailleurs du port et les marins de Livourne et de Gênes sabotèrent le mouvement dans les ports; dans plusieurs villes, le prolétariat se mit en grève en dépit des ordres des syndicats. »

18. Barrot (1979), pp. 19-20. « Au premier plan des contre-vérités, on trouve une déformation du cas où au moins une partie importante du prolétariat lutta contre le fascisme avec ses méthodes et buts propres : l’Italie de 1918-1922. Sa lutte n’avait rien de spécifiquement anti-fasciste : lutter contre le capital obligeait à lutter entre autres contre le fascisme, comme contre la démocratie parlementaire. Cette expérience est originale parce qu’il s’agit d’un mouvement important dirigé par des communistes, et non des socialistes centristes ralliés à l’Internationale Communiste (comme le P.C.F.) ou des staliniens rivalisant de démagogie nationaliste avec les nazis (comme le K.P.D. parlant de « révolution nationale » au début des années trente). Inversement, cette caractéristique permet à l’antifascisme de rejeter tout ce qu’il y a de révolutionnaire dans l’expérience italienne d’alors : le P.C. d’I., dirigé à cette époque par Bordiga et la gauche, aurait seulement fait preuve de sectarisme, favorisant la venue de Mussolini au pouvoir. Or, sans romantiser cet épisode, il est bon de le rappeler, car il éclaire, sans aucune ambiguïté, que le défaitisme ultérieur des révolutionnaires face à la guerre « démocratie »-« fascisme » (celle d’Espagne comme celle de 1939-1945) n’est pas une attitude de puristes ne voulant que « la révolution » et attendant le Grand Soir sans bouger. Il se fonde plus simplement sur la disparition, au cours des années vingt et trente, du prolétariat comme force historique, battu après s’être constitué (très mal d’ailleurs) en parti après la première guerre mondiale. La répression fasciste n’intervient qu’après la défaite prolétarienne. Elle ne détruit pas les forces révolutionnaires, que seul le mouvement ouvrier traditionnel peut vaincre par la méthode à la fois directe et indirecte. Les révolutionnaires sont battus par la démocratie qui n’hésite pas à recourir à tous les moyens, y compris militaires. Le fascisme ne détruit que les mouvements élémentaires, il anéantit ce même mouvement ouvrier devenu une entrave. Il est faux de présenter la venue au pouvoir du fascisme comme le produit de combats de rues où il aurait vaincu les ouvriers. »

19. Hoare (1963), p. 108. « The industrial bourgeoisie was not a national, homogeneous class—it was not capable of containing popular strength by itself, nor even in alliance with the landowners and the traditional governing elites (a distinct group of lawyers, bankers, intellectuals, members of traditionally political families) who were driven closer to the industrial bourgeoisie by the spectre of social revolution. This threat was spuriously magnified by the unfortunate “maximalism” of the Socialist Party, which by its extreme revolutionary language terrified the liberal bourgeoisie into condoning Fascist violence, but never, in fact, translated this language into any real and resolute political action. It was Mussolini’s inspired opportunism which enabled him, by a series of changing and indeed contradictory positions, to create an alignment of the near-totality of potential antisocialist forces, in which the petit bourgeoisie, and in particular demobilized petit bourgeois officers, were enrolled under mystical nationalist and pseudo-revolutionary watchwords as the weapon with which the popular forces could be broken. »

20. Paxton (2004), p. 84. « The Nazi Party early shaped its identity by staking a claim to the street and fought with communist gangs for control of working-class neighborhoods of Berlin. At issue was not merely a few meters of urban “turf.” The Nazis sought to portray themselves as the most vigorous and effective force against the communists — and, at the same time, to portray the liberal state as incapable of preserving public security. The communists, at the same time, were showing that the Social Democrats were unequipped to deal with an incipient revolutionary situation that needed a fighting vanguard. Polarization was in the interest of both. »

21. Gert Schäfer, « Les conditions économiques du fascisme », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 51-2. « Il ne semble pas faire de doute que les mouvements de masse fascistes sont apparus et sont devenus la force politique dominante dans des société capitalistes relativement développées. Mais on a d’autre part souligné bien des fois que les mouvements fascistes ont précisément été déterminants dans les pays où l’industrialisation capitaliste n’est intervenue que relativement tard, et où il n’existait pratiquement pas de tradition classique du capitalisme. L’Italie, le Japon et l’Allemagne, que l’on considère comme des sociétés institutionnellement fascistes, pour autant que l’on trouve pertinent le concept de fascisme, sont des pays qui, comparés à ceux du capitalisme classique, l’Angleterre et les Etats-Unis par exemple, n’ont connu que tardivement et d’une manière différente le processus de l’industrialisation capitaliste. Comme les mouvements fascistes, dans leurs programmes, s’opposaient aux partis du capitalisme classique et au libéralisme dans lequel ceux-ci se reconnaissaient eux-mêmes, et semblaient comprendre leur propre action comme anticapitaliste, « national-socialiste », et qu’ils n’ont accédé au pouvoir que dans les sociétés où le système de valeurs classique du capitalisme était mal établi, il semble qu’on puisse admettre que capitalisme et fascisme s’opposent comme des formes de société contradictoires. L’enchaînement de cette argumentation, où se lient capitalisme, modernité, rationalité, libéralisme et pluralisme, paraît d’autant plus convaincant que les mouvements de masse fascistes trouvaient leur base sociale surtout dans les couches moyennes, anciennes et nouvelles, qui définissaient négativement leur situation par rapport à la grande industrie et à son produit, le prolétariat industriel, et se voyaient elles-mêmes comme les adversaires du capitalisme et du marxisme. L’interprétation marxiste a pu répondre à cela que le capitalisme, qui était depuis longtemps impérialiste et monopoliste, avait perdu sa conscience libérale et ses tendances démocratiques, et devait obligatoirement, à ce moment-là, tendre vers la suppression du cadre politique démocratique, où les crises économiques et les luttes de classes rendaient aléatoires, et durablement, les conditions de reproduction d’un capitalisme qui n’était plus ni libéral ni « libre ». Comme l’intensité des luttes de classes était relativement grande en Italie et en Allemagne, parce qu’il y existait des mouvements socialistes marxistes, et en fin de compte à cause de crises économiques aigües, et que ces luttes se conjugaient avec des traditions démocratiques et parlementaires relativement faibles, ce n’est pas un hasard, nous dit l’interprétation marxiste, si c’est précisément dans ces sociétés que le cadre politique des institutions démocratiques a éclaté et que le terrorisme a décimé principalement les partis et groupements socialistes – chose impossible dans le cadre d’une démocratie politique. »

22. Riley (2004), pp. 142-3. « Where either one of these elements — radicalized right-wing urban strata, or a terrified landholding class — were missing, fascism failed to take hold. »

23. Bouillon (1980), p. 160. « [L]‘industrialisation remet en cause la centralisation de l’État castillan. Le régionalisme se développe dès avant 1914. » Barrot (1979), p. 89. L’Espagne a toujours été compliquée à centraliser notamment du fait de ses montagnes, propices à la guerrilla. Walter Laqueur (1977), Guerrilla, a historical and critical study. L’Allemagne et l’Italie ne seront unifiées qu’en 1870. Le Risorgimento italien a permis de rediriger le mécontentement en opposant ouvriers du Nord et paysans du Sud. André Tosel in Antonio Gramsci (2021, éditions Le Temps des Cerises), Textes choisis, pp. 27-31 ; Hoare (1963), pp. 104-5.

24. Bouillon (1980), pp. 154-8. Gert Schäfer, « Les conditions économiques du fascisme », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 50-1. Paxton (2004), p. 80. « Industrially, Italy, as “the least of the Great Powers,” had been engaged in an energetic catching-up sprint since the 1890s. Germany, to be sure, was already a highly industrial nation in 1914, but it had been the last of the Great Powers to industrialize, after the 1860s, and then, after the defeat of 1918, desperately needed repair and reconstruction. In social structure, both Italy and Germany contained large pre-industrial sectors (though so did France and even England). Cultural conservatives in both countries felt intensely threatened by artistic experiment and popular culture; Weimar Germany was indeed at the very epicenter of postwar cultural experimentalism. »

25. Michael Mann (2004), Fascists, p. 300. « Industry had mostly grown in peripheral regions that possessed distinct regional cultures resisting the historic political domination of Castile and its capital Madrid. There were textiles in Catalonia and Valencia, mining in the Asturias, iron and steel and some banking in the Basque country. Though not overall a very industrialized country, Spanish industry was highly concentrated, fostering intense local “proletarian ghettos” and class struggles. In certain parts of Spain arose a threatening, even seemingly a revolutionary working-class movement, as extreme as any in Europe. Here perhaps upper classes had good reasons to fear and perhaps to lash out with their own extremism. But such confrontation was regional more than national. Development in these regions had also brought a large, more modern contingent of the middle class, not usually leftist but often liberal and secular, concerned to throw off the old regime yoke. »

26. Paxton (2004), p. 78. « Where the mass vote was new and unruly, as in Italy (all men received the vote there only in 1912), and in the Prussian state within Germany (where the old three-class voting system in local elections was abolished only in 1918), many old-fashioned politicians, whether liberal or conservative, had not the faintest idea how to appeal to a crowd. »

27. Paxton (2004), pp. 80-1. « Italy, exceptionally, had belonged to the victorious alliance, but it had failed to achieve the national expansion that the Italian nationalists who had led Italy into the war had counted on. The victory was in their eyes a vittoria mutilata. Spain had been neutral in 1914–18, but its loss of empire in the Spanish-American War of 1898 branded the whole generation that followed with national humiliation. The Spanish radical Right grew partly in fear that the new republic founded in 1931 was letting separatist movements get the upper hand in Catalonia and the Basque country. »

28. Bouillon (1980), p. 166. Riley (2004), p. 142. « In Hungary and Romania, […] fascist movements penetrated the industrial working class to an extent they never did farther west, but failed to attract significant support from big landholders. [Michael] Mann suggests that proletarian support for the Arrow Cross and Iron Guard can be related to the role of the state in industrial development in these two countries, making the working class part of the nation-statist core. But was the state less involved in Italian and German economic development? This seems implausible. But the brunt of Mann’s case lies elsewhere. For Hungary and Romania occupy a crucial position in his overall theory of fascism. Here, after all, appears the decisive evidence against Marxist or other class-based explanations of it, since not only was there no threat from the left in either country, but labour itself freely enrolled in the cause of nation-state ‘transcendence’. […] Here, however, his essentially static comparative approach reveals its shortcomings. For what it ignores is the temporal interconnexion between the different cases it offers up for inspection. The fascist movements in Hungary and Romania took off only after Nazism had come to power in Germany, and the influence and prestige of Hitler’s regime radiated throughout Eastern Europe. Because they arose well after the destruction or crippling of socialist movements in their respective countries, they could—as Mann himself notes—operate as a surrogate for labour protest, rather than a front line of defence against it, under conservative authoritarian regimes that allowed little or no space for the political left. But just because they did not fulfil the classic historical function of fascism, they never achieved power, for the dominant social order had no real need for them. So, as one might expect, neither the Arrow Cross nor the Iron Guard developed any paramilitary organization of much significance. At best, the Second World War allowed the latter to nest for a few months within the Antonescu dictatorship, before being crushed by it; and the former to serve as German proxies of the last hour, before the Red Army took Budapest. »

29. Paxton (2004), pp. 111-4. « In general, well-entrenched conservative regimes of all sorts have provided unfavorable terrain for fascism to reach power. Either they have repressed what they regarded as fomenters of disorder, or they have preempted fascism’s issues and following for themselves. If conservatives could rule alone, they did. Another fascist route into power was to follow in the baggage train of a victorious fascist army. But this happened far less often than one might expect. Mussolini’s hapless soldiers afforded him few opportunities to impose puppets elsewhere. Hitler enjoyed many such chances, but he usually put little faith in foreign fascists. Nazism, as a recipe for national unity and dynamism, was the last thing he wanted for a country he had conquered and occupied. It was the German Volk’s private pact with history, and Hitler had no intention of exporting it. Hitler was also, for much of the time, and contrary to popular legend, a pragmatic ruler with a keen practical sense. The local fascist parties would be far less useful to him for keeping conquered peoples in line than local traditional conservative elites. […] Hitler […] found it cheapest and simplest to leave Hungary unoccupied and under the rule of Admiral Horthy, who had governed the country along mostly traditional authoritarian lines since March 1, 1920. The German army entered Hungary only on March 22, 1944, when the Nazis suspected that Horthy was negotiating with the approaching Allied armies. Only in this final extremity, as Soviet troops entered Hungary, on October 16, 1944, did Hitler replace Horthy with the leader of the Hungarian Arrow-Cross movement, Ferenc Szálasi. Fascist Hungary was short-lived, for it was very soon overrun by the advancing Soviet armies. The Nazis did allow native fascists to take power in the client state of Croatia, for this was a new creation without ruling elites already in place, and, indeed, it was in the Italian zone of influence. In May 1941, when the German army overran and split up Yugoslavia, the pre-war terrorist-nationalist Ustaša and its longtime leader Ante Pavelić were permitted to take power in the newly independent state of Croatia. »

30. Paxton (2004), pp. 71-3. « The Greenshirts were a farmers’ movement in northwestern France in the 1930s, overtly fascist at least in its early days, which succeeded in sweeping some embittered farmers into direct action, but failed to construct a permanent movement or to spread outside the Catholic northwest to become a truly national contender. It is important to investigate rural fascism in France, since it was among farmers that Italian and German fascisms first successfully implanted themselves. […] There was […] a space in France that superficially resembled the opportunities offered to direct action by Italian Fascists in the Po Valley: in the summers of 1936 and 1937, when massive strikes of farm laborers on the big farms of the northern plains of France at crucial moments — thinning the sugar beets, harvesting the beets and wheat — threw farm owners into panic. The Greenshirts organized volunteers to carry out the harvest, recalling the Blackshirts’ rescue of Po Valley farmers. […] Direct action by Dorgères’s harvest volunteers led nowhere, however, and these tiny groups that bore a family resemblance to Mussolini’s squadristi never became a de facto local power in France. A major reason for this was that the French state dealt much more aggressively than the Italian one with any threat to the harvest. Even Léon Blum’s Popular Front sent the gendarmes instantly whenever farmworkers went out on strike at harvest time. […] [O]ver the course of the 1930s, the powerful French conservative farm organizations held their own much better than in Schleswig-Holstein. They organized successful cooperatives and supplied essential services, while the Greenshirts offered only a vent for anger. […] The power of entrenched conservative farm organizations like the FNEA and the mighty cooperative movement based at Landerneau in Brittany was such that the Greenshirts found little space available. […] As an essentially ruralist agitator, [Dorgères] tended to see urban shopkeepers as part of the enemy rather than as potential alliance partners in a fully developed fascism. Still another reason for Dorgères’s failure was that large areas of rural France were closed to the Greenshirts by long-standing attachment to the traditions of the French Revolution, which had given French peasants full title to their little plots of land. While peasants of republican southern and southwestern France could become violently angry, their radicalism was channeled away from fascism by the French Communist Party, which was rather successful among French small farmers of traditionally Left-leaning regions. »

31. Bouillon (1980), p. 125 (citant Ernst Niekish, cité par C. Bloch, La nuit des longs couteaux, Julliard éd., p. 43). « ...Ce « Lumpenproletariat » se laissait exciter contre les couches ouvrières qui avaient encore une conscience de classe, parce qu’elles se considéraient comme un prolétariat exploité, contre les partis prolétariens, contre les syndicats et leurs dirigeants. Hitler saisit la balle au bond. Quand il promettait pour midi une soupe gratuite et pour le soir une chope de bière gratis, il lui était loisible de remplir ses colonnes d’assomeurs avec ces prolétaires en guenilles ; il trouvait ici autant de clients qu’il en voulait. »

32. Paxton (2004), p. 84. Pour Alfred Rosenberg, le principal théoricien du Parti National-Socialiste, « il n’y a pas de ‘loi en tant que telle’ ».

33. Bouillon (1980), p. 100 ; Hoare (1963), p. 106. Barrot (1979), p. 27. « Les idéologies fasciste et antifasciste sont chacunes un fourre-tout où l’on met ce qui convient aux intérêts momentanés et fondamentaux du capital. […] [C]haque fois que l’on crie « Le fascisme ne passera pas! », non seulement il passe toujours, mais au milieu de péripéties grotesques où la démarcation entre fascisme et non-fascisme suit une ligne sans cesse mouvante. La gauche française dénonça le danger « fasciste » après le 13 mai 1958, mais le secrétaire général de la S.F.I.O. collabora à la rédaction de la Constitution de la V^e République. »

34. Riley (2004), p. 140.

35. Bouillon (1980), p. 167.

36. Lee (2000), pp. 94-7. « Like [Oswald] Spengler, [Francis Parker] Yockey was a severe critic of parliamentary democracy and other nineteenth-century political forms traceable to the French Revolution. Popular elections entailed « the lowering of everything human to the level of the least valuable human beings, » said Yockey, who dismissed the « idea of basing political power on the masses of the population [as] a mere cover for unhampered looting by the financier. » He equated liberalism with weakness, calling it « an escape from hardness into softness, from masculinity into feminity, from History to herd-grazing, from reality to herbivorous dreams, from Destiny into Happiness. » » ; Bouillon (1980) cite Moeller van den Bruck, référence des Nazis, en p. 155. « Le libéralisme a existé de tous temps. Il est basé sur le désir qu’ont tous les hommes d’avoir une personnalité, même s’ils n’en ont point. Chaque homme qui ne se sent plus membre d’une communauté est, d’une façon ou d’une autre, un libéral. »

37. Günther Hartung, « Sur la littérature fasciste allemande », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 163-6. Paxton (2004), pp. 84-5. « For some, fascist violence was more than useful: it was beautiful. Some war veterans and intellectuals (Marinetti and Ernst Jünger were both) indulged in the aesthetics of violence. Violence often appealed to men too young to have known it in 1914-18 and who felt cheated of their war. It appealed to some women, too. »

38. Snider (2020), p. 325. « [Julius] Evola is generally considered to be part of a philosophical school known as « Traditionalism. » This movement has its origins in the late 1920s. […] Traditionalism incorporated aspects of the « perennial philosophy, » which held that all religions shared a common origin in a single perennial (or primordial) tradition that had been lost over the years. […] For Evola, the source of this faith was the Vedic traditions that would inform Hinduism. Evola would later reject both fascism and Nazism on the basis of their « plebeian culture, » i.e. the shameless pandering to the working classes that Hitler and Mussolini engaged in. He believed that the proper social order would be loosely based upon the traditional Indian caste system, but with the Kshatriya (aristocratic warriors) caste at the pinnacle of the system. » Sur les liens d’Evola avec les Nazis, p. 151. « When Evola first began to make inroads with the Nazi party, he found early support from the Herrenklub (Gentleman’s Club), a powerful political group composed of leading industrialist and ultra conservative politicians that had facilitated the Nazi party’s rise to power. Luminaries included Fritz Thyssen, Friedrich Flick and Franz von Papen, the German chancellor from 1932 until 1934 who played such a crucial role in Hitler’s rise. »

39. Hoare (1963), p. 108. « When Achille Ratti, the cardinal of Milan who had blessed Fascist banners in the cathedral itself, was elected Pope as Pius XI in February 1922, the support of the Church for Fascism became inevitable. »

40. Les ouvrages suivants sont à la fois complémentaires et critiques de la littérature sur le sujet des Nazis et de l’occulte : Nicholas Goodrick-Clarke (2004, première édition 1985), The Occult Roots of Nazism ; Peter Levenda (1995), Unholy Alliance – A History of Nazi Involvement with the Occult ; Stephen E. Flowers (2022), The Occult in National Socialism: The Symbolic, Scientific, and Magical Influences on the Third Reich.

41. Victor Klemperer, « La langue du 3^e Reich (L.T.I.) », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 199-205. « [E]n tant que langue de la foi, [la langue du Troisième Reich (Lingua Tertii Imperii)] s’appuie étroitement sur le christianisme, et plus exactement : sur le catholicisme. Cela, bien que le national-socialisme combatte le christianisme dès le début, et précisément l’Eglise catholique […]. »

42. Goodrick-Clarke (2004), pp. 51-5.

43. Reginald H. Phelps, « Hitler and the Deutsche Arbeiterpartei », The American Historical Review, Vol. 68, No. 4 (Jul., 1963).

44. Goodrick-Clarke (2004), pp. 37, 41-4.

45. Low (2009), pp. 3-8. « Kabbalah had its origins during a period of time in Europe that is sometimes called the ’12th. century Renaissance’. The Jews of medieval France, Spain and Germany who created and contributed to the classical literature of the Kabbalah were immersed in a vital culture. The three principal communities in the Rhineland, Southern France and Northern Spain were on old trade routes. The Provençal Kabbalists were distributed across some of the most important commercial centres of Southern France – Narbonne, Montpelier [sic], Toulouse, Arles, Aix – ancient cities laced together with Roman roads and large rivers. At this time all three major monotheistic religions from around the Mediterranean basin – Judaism, Christianity and Islam – were struggling to merge the ‘timeless truths’ of philosophy with the historical revelations of their founders. Important works by Islamic thinkers such as Avicenna, Alkindi, Averroës, Al-Ghazali, and the Brethren of Purity – in each case strongly influenced by Greek philosophy – were available in Moslem Spain. Many of the translators were Jewish, living in northern Spain and southern France. »

46. Low (2009), pp. 115-28, 197. « An innovation of the Hermetic tradition has been the attempt to ‘beef up’ the mostly symbolic initiations of Freemasonry and other similar initiatory societies of the eighteenth and nineteenth centuries to produce genuine initiatory experiences, modelled on the mystery cults of antiquity. […] The genius of the founders of the Golden Dawn was to combine the ancient traditions of initiatory ascent through the planetary spheres with the sefirot of the Tree of Life, and to create ritualistic initiations that borrowed much of their structure from the symbolic initiations of Freemasonry. There was a genuine expectation that results would follow, that the soul really could « quit the night and seek the day ». This expectation was so real that one of the greatest causes of strife during the organisation’s short life was the perception that individual members were not manifesting the level of attainment suggested by their grade. […] At some point during the middle part of the twentieth century an understanding grew among descendents of the Golden Dawn tradition that the soul was resistant to initiation, and symbolic interventions were not sufficient in themselves. […] We now find ourselves close to the viewpoint of the gnostics of late antiquity, who believed soul had been imprisoned in the world by dysfunctional powers that must be actively engaged and overcome. If parts of the psyche are resistant to initiation then it is necessary to understand why, and one consequence has been the use of the Tree of Life to model the parts and dynamics of the psyche. »

47. Rustico (2003), p. 52. « 19 février [1933]. Un « congrès de la Libre Parole » a lieu auquel participent des libéraux de gauche ; il est organisé par les soins des communistes ; Einstein, Thomas Mann ont envoyé leur adhésion. Dès que le docteur W. Heine déclare à la tribune que la croix gammée a été trouvée en Palestine, dans des tombes juives qui dataient de l’époque de Jésus, la réunion est dissoute par la police. »

48. Ellic Howe (1968), Le monde étrange des astrologues, pp. 67-8.

49. Goodrick-Clarke (2004), pp. 219-23.

50. Flowers (2022). « Eckart considered the Aryan-German and the Jew as forming a historical dyad and that the tension between the two was essential to the existence of each. […] Hitler was quickly educated in many skills, not only by Eckhart himself but also by people Eckhart introduced him to, such as military leaders, his photographer Heinrich Hoffmann, and the socialite Helene Bechstein, who tutored the Führer in matters of etiquette. »

51. Rustico (2003), p. 61.

52. Hanussen noua des liens particuliers avec les chemises brunes. Flowers (2022). « Hanussen was a master of illusion and showmanship. Both of these factors are very much in play when it comes to the sagas of both Hanussen and the Nazis. This tale has been recently told in two highly respectable books, Wilfred Kugel’s Hanussen (1998) and Mel Gordons’s Erik Jan Hanussen (2001). Hanussen was a very popular figure in Weimar Berlin in the years leading up to the Nazi seizure of power and so it is not surprising to see this stage and cabaret magician linked to the mass-manipulator working on the political stage at the same time, in the same city. […] Hanussen’s activities made him a very wealthy man. He played to packed houses at La Scala in Berlin and was much in demand from wealthy patrons for his psychic readings and astrological charts. Hanussen was a friend of the writer Hanns Heinz Ewers, who was himself a member of the NSDAP, and both were supporters of the Brownshirts, the Sturmabteilung (SA), who formed a massive private army for the Nazis from the beginning of the movement through the 1930s, although their role was severely diminished after the Night of the Long Knives (June 30, 1934). Hanussen had many contacts in the SA and was known to have lent money to a number of its leaders. He entertained members of the organization, often lavishly on his yacht, Ursel IV. Hanussen was also a procurer of sexual partners (of both sexes) for these SA men. »

53. Snider (2020), pp. 148-9. « What is important as far as SS research into the occult is concerned, is that by the early 1940s the Ahnenerbe does not appear to have been the only game in town. Variously described as a research library for the RHSA and as an « Ideological Research and Evaluation » center, Amt VII appears to have been chiefly concerned with occultism. It had its origins in Amt II, known as the Zentral Abteilung II. Originally a part of the SD, Amt II was primarily concerned with research on Catholicism, Jewry and Freemasonry. After frequently butting heads with the Gestapo (Amt IV), Amt II was reconstructed as the bizarre research library of the RHSA that seems to have specialized in rare books on the occult. Amt VII apparently also housed RHSA’s Freemasonry museum and was even urged by Himmler himself to begin researching the history of witchcraft in the Middle Ages. What seems clear is that, in the final months of the war, researchers such as Evola and Goettsch were deeply involved in research concerning Freemasonry and other secret societies and mystical orders. This was at a time when the resources of the Reich were stretched beyond the limits and the Red Army was knocking at the door. […] [Kevin] Coogan argues […] that Evola, and possibly others, were engaged in hammering out the ideological framework for a kind of « invisible college » to lord over the post-war SS underground. Coogan describes this scheme as an attempt to create a pan-European network modeled upon knightly orders such as the Knights Templar and the Knights of Malta. A Black Order, in other words, but one that operated in secrecy much as the Masons and other secret societies had. »

54. Eichholtz (2012), pp. 67-71. « Intoxicated by the Wehrmacht’s initial successes, Germany’s leaders in July 1941 forged a number of plans that presupposed victory over the USSR and the continuation of the war into the Middle East. […] By late July 1941, however, it was clear that the Red Army had not been destroyed, its resistance along the entire front having completely upset the Wehrmacht’s timetable. Nor was the capture of Leningrad, Moscow, or Kiev, not to mention the Caucasus, in sight. […] To take or encircle Moscow before the beginning of winter called for the concentration of all forces, and once undertaken the attack had to succeed. The Army High Command and the Wehrmacht High Command, however, linked the capture of Moscow to the illusory hope that the war in the east could thus be terminated or won. […] Hitler, though, was probably already beginning to figure that the fighting would continue into 1942, which would help explain the weeks of vacillation observed by his innermost circle. To hold out during the winter and emerge strengthened in 1942, as he stressed repeatedly, he needed oil and wheat, the south, « a land where milk and honey flowed. » It would be « a sin against the spirit, » he said, « to use Panzers in fighting to demolish cities. … They had to operate in the open areas of the south. » […] Until late November-early December 1941 the idea was still circulated from time to time that the army might yet reach the Caucasus and its oil fields in 1941, even though Soviet resistance continued to inflict serious setbacks on Army Group South. »

55. Lee (2000), pp. 78-9. « Confronted with a Versailles-imposed limitation of one hundred thousand soldiers for the German amry, General Hans von Seeckt, chief of the German army High Command during the Weimar years, succeeded in carrying out a massive deception operation that duped the Western powers, which mistakenly assumed that conflicting ideologies would preclude any chance of serious cooperation between capitalist Germany and Communist Russia. As historian Edward Hallett Carr notes, von Seeckt negotiated a deal whereby German military officers traveled to the Soviet Union to test new weapons and instruct German troops while also sharing their expertise with the Red Army. In exchange for military assistance and help in rebuilding the war-shattered Soviet economy, von Seeckt was able to take advantage of the wide-open spaces of the Russian steppes, which were well suited to accomodate aviation and tank training, joint German-Soviet war games, and other conspicuous, large-scale exercises. Eager to do business with the Soviets, major German industrialists and bankers threw their weight behind von Seeckt’s plan. Hjalmar Schacht was in the thick of it, conducting sensitive negotiations that provided credit for the Bolshevik governement as German firms established factories on Russian soil that produced poison gas, tanks, airplanes, heavy weapons, and explosives proscribed by the Versailles Treaty. Krupp Steel was particularly adept at disguising its illegal preparations for rearmament; it owned several munitions plants and an oil concession in the Caucasus. »

56. Eichholtz (2012), p. 34. « The fact that Britain was fighting on served as a running sore for German and Italian strategists, so even those involved in preparing for Barbarossa, including Hitler, were forced to work hard to resolve the problem, until spring 1941. At times, they looked for additional allies to achieve their aims – first Spain (urging Franco to grab Gibraltar), then the Vichy French (prodding Pétain to defend against and attack the British and de Gaulle’s supporters in Northwest and West Africa), and finally even the Soviet Union. As late as July 30, 1940, even while he was preoccupied with plans for fighting a war against the USSR, Chief of the Army General Staff Franz Halder examined the following possibilities for a « peripheral » strategy: « attack on Gibraltar (from the land side, through Spain); support Italians with armor in North Africa (Egypt); attack British in Haifa; attack Suez Canal; incite Russians to a drive on Persian Gulf. » » Pour la stratégie alternative à Barbarossa, lire pp. 41-9. « Within the Reich foreign ministry a significant group of diplomats, especially Middle East experts, sought to maintain a more or less peaceful relationship with the USSR […]. In 1940 and 1941 Raeder [the leader of the Kriegsmarine] repeatedly expressed to Hitler his « serious misgivings » regarding the impending campaign in the east. […] [M]any more industrialists and bankers were privy to or even directly involved in the decision-making process and preparations for Barbarossa than is generally assumed. […]. The number of those who unreservedly welcomed the campaign […] was extremely large. »

57. https://bigserge.substack.com/p/maneuver-theory-and-the-cold-war « Among the many topics discussed at the Yalta Conference in the February of [1945] was the Soviet Union’s long-delayed entry into the war against Japan, opening an overland front against Japan’s mainland colonies. Although it seems relatively obvious that Japanese defeat was inevitable, given the relentless American advance through the Pacific and the onset of regular strategic bombing of the Japanese home islands, there were concrete reasons why Soviet entry into the war was necessary to hasten Japanese surrender. More specifically, the Japanese continued to harbor hopes late into the war that the Soviet Union would choose to act as a mediator between Japan and the United States, negotiating a conditional end to war that fell short of total Japanese surrender. Soviet entry into the war against Japan would dash these hopes, and overrunning Japanese colonies in Asia would emphasize to Tokyo that they had nothing left to fight for. Against this backdrop, the Soviet Union spent the summer of 1945 preparing for one final operation, to smash the Japanese in Manchuria. »

57bis. On se rappellera que les Alliés ont refusé d’allouer des ressources à l’interruption de l’Holocauste, quand bien même les prisonniers des camps d’extermination réussirent à faire parvenir leurs demandes de bombardement. Voir à ce sujet la série documentaire Jusqu’au dernier : la destruction des Juifs d’Europe, réalisée par William Karel et Blanche Finger (2014). Alex Constantine (ed., 2014), The Essential Mae Brussell – Investigations of fascism in America, pp. 25-6. « John J. McCloy […] shared a box with Hitler at the 1936 Olympics. […] Prior to the war, McCloy was legal counsel to Farben, the German chemical monopoly. As an assistant secretary in the War Department: McCloy […] [r]efused to recommend the bombing of Nazi concentration camps to spare inmates on grounds « the cost would be out of proportion to any possible benefits. » »

58. Bouillon (1980), p. 118, 126. « A partir de 1930, les gouvernements mènent les affaires sans être soutenus par une majorité cohérente au Parlement ; ils sont appuyés par le Président du Reich et gouvernent par décrets : cette pratique mine la Constitution. Le recours à la dissolution du Reichstag, utilisée en 1930 et deux fois en 1932, discrédite le suffrage universel. L’instabilité ministérielle – 19 gouvernements en 13 ans – semble une preuve de la faillite politique de la République et développe l’aspiration à un gouvernement fort. »

59. Sur l’instabilité des régimes fascistes : Perry Anderson (2017), The Antinomies of Antonio Gramsci, pp. 78-9. « [O]nce the position is adopted that all ideological and political superstructures – including the family, reformist trade unions and parties, and private media – are by definition state apparatuses, in strict logic it becomes impossible and unnecessary to distinguish between bourgeois democracies and fascism. […] Ralph Miliband […] emphasized […] ‘that […] [i]n [bourgeois democracy], ideological institutions do retain a very high degree of autonomy; and are therefore the better able to conceal the degree to which they do belong to the system of capitalist power.’ » ; André Tosel in Antonio Gramsci (2021, éditions Le Temps des Cerises), Textes choisis, p. 38. « Pas d’État sans hégémonie, sans sacrifice (relatif) par la classe dominante d’une part de son intérêt économico-corporatif au bénéfice de sa fonction dirigeante, éthico-politique. » Gert Schäfer, « Les conditions économiques du fascisme », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 50-8. « Quand, […] dans les sociétés institutionnellement fascistes, la tendance générale à une réglementation interventionniste durable des processus économiques se présente sous la forme d’une direction politique très stricte des investissements – peu importe qu’elle soit exercée par le parti fasciste autocratique ou pas les autocrates des groupements économiques – conjuguée à un retour au servage dans les territoires occupés et à la destruction, dans la métrropole fasciste elle-même, de la base du capitalisme, la « liberté » du travail salarié et l’institution du contrat de travail librement consenti, on peut alors se demander ce qu’il y a de capitaliste dans ce « capitalisme monopoliste totalitaire ». […] [L]e facteur essentiel du fascisme est la tendance de groupes privilégiés sur le plan économique et social à arrêter et renverser, à un certain point de son évolution, le processus de démocratisation rendu possible par le développement de la société industrielle ; pour conserver leurs propres privilèges, ces groupes doivent accepter de partager le pouvoir avec une nouvelle élite administrative, « politique ». […] Une direction de l’économie en fonction de besoins déterminés au niveau politique ne peut utiliser le mécanisme capitaliste de la production de valeurs d’échange qu’aussi longtemps que celui-ci peut exécuter les directives politiques ; et de toute façon le mécanisme automatique de l’économie capitaliste a déjà été détruit. […] Cette tendance a amené les uns à une réserve croissante à l’égard du fascisme ; les autres ont saisi cette nouvelle chance. » Lire aussi Bouillon (1980), p. 87, sur le « planisme » nazi. « [L]‘entrepreneur qui accuse des profits doit les employer en réinvestissement, à la souscription aux emprunts, ou à l’achat de rentes déjà émises. »

60. Barrot (1979), pp. 46-7. « [La guerre en Espagne] servait à polariser les prolétaires du monde entier, des pays fascistes comme des pays démocratiques, autour de l’opposition fascisme-antifascisme, et préparait ainsi l’Union Sacrée de 1939-1945. Les motifs stratégiques et économiques n’en étaient d’ailleurs pas absents : il s’agissait aussi pour les camps en présence, dont les contours étaient encore mal dessinés, de se gagner des alliés ou des neutralités bienveillantes, et de sonder la solidité des alliances. Il est également tout à fait normal que l’Espagne n’ait pas ensuite participé au conflit mondial. Elle n’en avait plus besoin, ayant réglé son problème social par le double écrasement (démocratique et fasciste) des prolétaires dans sa propre guerre; et son problème économique par la victoire des forces capitalistes conservatrices, qui limiteront le développement des forces productives pour éviter l’explosion sociale. Là encore, contre toute idéologie, le fascisme anticapitaliste et « féodal » développera malgré tout l’économie espagnole à partir des années soixante. » Antonio Téllez Solá (2008), Le réseau d’évasion du Groupe Ponzan, pp. 138-9. « Plus de 40 000 Espagnols [Division Azul] allèrent en découdre sur le front soviétique entre octobre 1941 et novembre 1943, et plus de 6 000 y laissèrent leur peau. »

61. Rustico (2003), p. 72. « [P]our affronter la lutte avec les capitalistes étrangers la classe capitaliste allemande a besoin dans son pays s’une classe ouvrière soumise et docile. » Puis pp. 74-5. « Mussolini a pu se payer le luxe d’une politique étrangère bruyante, de pur prestige. […] L’Italie ne menace pas sérieusement en tant que concurrente dans le marché mondial l’Angleterre, les Etats-Unis, etc. A peine la France et encore seulement dans le domaine militaire. On comprend ainsi que Mussolini puisse prononcer ses « terribles » discours menaçant le monde avec l’Italie nouvelle, l’Italie rajeunie ; qu’il fasse défiler ses avions en formation de combat, etc. L’impérialisme anglo-américain peut l’écouter en souriant. Cette politique de prestige nationaliste à l’extérieur est une des principales ressources du fascisme pour distraire et enflammer ses partisans, de la petite bourgeoisie, des jeunesses universitaires, pour écraser l’esprit de lutte de classe par le mythe de l’unité nationale, de la patrie. Est-ce qu’Hitler peut se payer ce luxe ? » Riley, Enigmas of Fascism (2004), pp. 138-9. « Three central conflicts characterized the Italian and German [fascist] regimes: strains between fascists and conservatives, between leader and party, and between party and state. In Berlin, [Robert Paxton] argues, the first was settled in favour of the fascists, but in Rome ultimately in that of the conservatives, in part because of the continuing role of the Italian monarchy. The second ended with far more power in the hands of the leader in Germany than in Italy. The upshot of the third tilted more towards the state in Italy, and to the party in Germany. [The two regimes] became truly radicalized only when wars of conquest opened up new territories in which the party, freed from the restraints of the domestic state, gained something like total control on the ground – in Ethiopia, Poland and the captured areas of the Soviet Union. In doing so, they revealed their own limits: millions were murdered at their hands, but no coherent administrations wre created. » Dietriech Eichholtz, « Histoire de l’économie de guerre allemande 1939-1945 », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), pp. 128-35. « [L]es impérialistes allemands ne prévoyaient pas que leur défaite surviendrait avec la nécessité d’une loi historique, mais ils avaient conscience, avec plus ou moins de netteté, que leur potentiel économique et d’armement était insuffisant en cas d’un conflit contre « presque tout le monde ». La mobilisation totale de ce potentiel ne leur apparaissait ni prometteuse de succès, ni nécessaire et faisable, mais plutôt risquée, car nécessairement explosive dans le domaine social. Ils se contentèrent de la « Breitenrüstung », de l’accumulation d’une puissance militaire immédiatement disponible. » D’où la stratégie de la guerre-éclair.

62. Bouillon (1980), pp. 104-6 (pour l’Italie). « [L]a loi de bonification intégrale de 1920 pousse la mise en valeur de contrées incultes et marécageuses où sévissait encore la malaria. Au total, 5 millions d’hectares sont réaménagés, non sans donner lieu parfois à des spéculations foncières. […] Un vaste programme de travaux publics est entrepris pour lutter contre le chômage, mais les autoroute, les aqueducs, les gares des grandes villes doivent, aux yeux de Mussolini, être aussi un témoignage durable de la grandeur fasciste. […] L’État italien devient […] capitaliste, contrôlant en 1940 près de 20 % du total des investissements des sociétés. […] [C]‘est à cette époque […] que sont mises en place les infrastructures capitalistes d’État qui permettront le « miracle économique » italien d’après-guerre. » Pour l’Allemagne, p. 146. « Jusqu’en 1936, plus de 5 milliards de marks sont employés à des investissements d’infrastructures, notamment pour l’aménagement du réseau ferroviaire et la construction d’autoroutes : en 1935, près de 2000 km sont en chantier et l’Allemagne se dote ainsi de voies stratégiques. »

63. Le concept de « built environment » (environnement construit) a été formulé par David Harvey. Le niveau de dépenses des ménages dépend de cet environnement construit. David Harvey (2017), Marx, Capital and the madness of economic reason, pp. 184-5. « Consider the case of the United States after World War II. The US economy needed to absorb the huge increase in productive capacity created during the war and create well-paying jobs for a large number of returning veterans. Policy makers knew that if veterans returning to civilian life were faced with unemployment on the scale of the 1930s, then there would surely be serious political and economic unrest. The reproduction of capitalism was at stake. The first front was to repress all oppositional left wing thinking through the anti-communist movement known as McCarthyism. The second front was to confront the economic problem of surplus capital and surplus labour supply. This was done in part through US imperialism, the Cold War and an expansion of militarism (the rise of the famous ‘military industrial complex’ that the President Eisenhower unsuccessfully tried to thwart). These initiatives were supplemented by a massive wave of investments into physical and social infrastructures (such as higher education). The interstate highway system pulled together the West Coast and the South, and spatially integrated the US economy in new ways. Los Angeles was an ordinary-sized city in 1945, but by 1970 it had become a megalopolis. Metropolitan areas were totally re-engineered with transport, highways and cars, and above all with sprawling suburbs. The figure of Robert Moses, the genius planner who reconfigured the whole design of the metropolitan region of New York, bestrode the world of both ideas and practice of urbanisation and modernist metropolitan re-engineering. The development of a whole new suburban lifestyle […] along with all sorts of propaganda for the ‘American Dream’ of individualised homeownership stood at the centre of a huge campaign to construct new wants, needs and desires, a totally new lifestyle, in the population at large. […] The 1950s and 1960s were, in many respects, the golden years of capital accumulation the United States: high rates of growth, a satisfactory situation for a white working class, even as a powerful civil rights movement and uprisings in central cities showed that all was not well for the impoverished and marginalised African-American and immigrant populations. But the overaccumulation problemn was solved for fifteen or more years by these means. As the Chair of the San Francisco Federal Reserve was reported to have said, the United States ‘gets out of crises by building houses and filling them with things’. But, as later became obvious in the foreclosure wave of 2007-8, this is how capital gets into crises as well. »

64. Stuart Ewen (1996), PR! A Social History of Spin, pp. 342-6. « One way that business began to address [workers] was through its wartime advertising. A shortage of consumer goods – exacerbated by government-imposed rationing – made product advertising pointless at the time. Companies instead produced « public relations » ads that highlighted corporate participation in the war effort, while presenting exuberant pictures of postwar America as a society where a cornucopia of wondrous new products (televisions, washing machines, and other modern appliances, for example) would be the birthright of all Americans. » Carew (1987), pp. 41-6. « A highly influential goup of businessmen […] were the members of the Committee for Economic Development [CED], which had been founded in 1942. […] Their focus was long-term, the goal being to force corporations to plan purposefully for the future growth and prosperity of business. […] At the outset CED launched a huge long-range planning exercise, its purpose being to promote high levels of employment (and thus consumption) through planning for new products and better services with new methods. By 1944 the exercise involved over 50,000 businessmen operating through over 2,000 community-level planning groups. »

65. Carew (1987), p. 7. « Germany apart, it was possible to exaggerate the need for physical reconstruction. Europe had already made much progress since 1945 in rebuilding its industrial base and, on average, production was once again up to 1938 level by 1947. »

66. Carew (1987), p. 32. « [T]he pressure of popular resentment over the French government’s lack of success in economic and social policy was mounting in the early months of 1947. With real wages depressed, Frachon at the CGT was already warning of the danger of strikes. Communist support for wages based on incentive systems had not been well received on the shop floor. In a dilemma, the CGT leadership began to mobilise unions to press for general wage increases, all the time hoping that it would not lead to strikes. »

67. Aide ajustée aux objectifs états-uniens. Carew (1987), pp. 12-3. « [A]s the Labour government developed its public-sector house-building programme the Americans would consider reducing their exports of vital timber supplies to the United Kingdom. » La nature du développement économique de chaque région, de chaque pays, doit s’adapter notamment au niveau de consommation souhaité par les travailleurs et à leur potentiel de révolte. Les risques sociaux que doit affronter le patronat local sont cependant plus menaçants que ceux ressentis par les investisseurs étrangers.

68. Rustico (2003), p. 54. « A qui revient la responsabilité de cet état de choses ? – A la social-démocratie. C’est elle qui freine les masses. Elle ne veut pas combattre. Elle a trahi de nouveau. – Mais en cela elle est conséquente ! Cet argument pouvait être valable avant la fondation des partis communistes. Est-ce que 1914 ne nous avait pas déjà montré de quoi était capable la social-démocratie ? Qu’attendiez-vous donc d’elle encore ? La question qui se pose pour les révolutionnaires est la suivante : comment s’est-il fait que la social-démocratie ait pu conserver avec elle les masses les plus importantes malgré ses trahisons, malgré sa couardise, malgré la crise économique profonde, quand il existait un Parti Communiste ?…. Tu penses que la direction du parti, que sa politique n’y ont été pour rien ? » Et p. 11. « La question qu’il faut poser, c’est : pourquoi le KPD avait-il une telle politique ? La réponse c’est que le KPD avait la politique qui lui était dictée par Moscou. […] Il faut bien constater que c’est uniquement en fonction des intérêts de l’Etat russe que l’I.C. [Internationale Communiste] détermine sa politique. C’est pourquoi elle utilise le nationalisme allemand contre les impérialismes français et anglais. C’est pourquoi elle ne veut pas de révolution en Europe. » Lire aussi pp. 76-9.

69. Bouillon (1980), p. 100.

70. Rustico (2003), pp. 33-9, 69, 76-9.

71. https://web.archive.org/web/20170311140942/https://english.illinois.edu/maps/scw/anarchist.htm ; https://libcom.org/library/part-4-0 ; Barrot (1979), pp. 257-8 (lire aussi p. 36). « Jusqu’au 26 juillet [1936] les ouvriers espagnols se tiennent sur leur terrain de classe. Ils gagnent à Barcelone, à Madrid, ils perdent à Séville, à Saragosse. Tout d’abord, pourquoi et comment gagnent-ils dans certaines localités et perdent-ils dans d’autres ? Non parce qu’ici ils sont mieux armés que là. Les révélations sur la faiblesse des effectifs qui permirent à Queipo del Llano de prendre Séville, sur l’insuffisance des armements avec lesquels les ouvriers gagnent Barcelone, ne permettent pas le moindre doute : l’explosif de classe était plus fort ici qu’à Séville, et cela dépendait des circonstances mêmes où s’était développée l’action du capitalisme dans les deux centres. L’ennemi avait pu démantibuler le front ouvrier à Séville, centre agraire où la fragmentation de classe est plus complexe. Il n’avait pu obtenir un résultat analogue et immédiat dans le bloc industriel de Barcelone, de Madrid, des Asturies. […] Dans les centres industriels les vases de classe communiquent fortement : les ouvriers qui s’insurgent d’un côté, les soldats qui reçoivent cette impulsion de classe de l’autre. et l’armée de Goded qui s’effrite. »

72. Bouillon (1980), p. 170. « [L]‘élan antifasciste découle réellement de l’adoption par la III^e Internationale, en 1934, de sa stratégie de fronts populaires qui ne triomphent cependant que dans les pays – France, Espagne – où la tradition socialiste et syndicaliste est suffisamment révolutionnaire pour que soit acceptée la participation communiste. »

72bis. Par ailleurs, la direction anarchiste semble chercher à éviter d’avoir à réprimer les contre-révolutionnaires en négociant avec eux (c’est-à-dire en leur accordant de retrouver une partie de leur pouvoir perdu). Ce refus de la « dictature » du prolétariat sera abandonné au dernier moment (trop tard). Lire à ce sujet Agustín Guillamón (2009), barricades à Barcelone 1936-1937 et César M. Lorenzo (1969), Les anarchistes espagnols et le pouvoir 1868-1969, pp. 325-32.

72ter. Lire par exemple Gaston Leval (2013), Espagne libertaire. André Nataf, La Révolution Anarchiste, pp. 178-9. « La possibilité est laissée aux petits propriétaires de choisir entre la propriété individuelle et la propriété collective. Dans chaque village, l’assemblée des paysans élit un comité de gestion dont les membres, sauf le secrétaire, continuent à exercer une activité manuelle. » Pierre Vilar (1986), La Guerre d’Espagne (1936-1939), p. 98. « [P]aradoxes inattendus : dans une commune d’Aragon, les paysans ayant choisi de rester « individualistes » (la collectivisation n’était donc pas imposée), la majorité des « collectivisés » était formée des familles de « koulaks » exécutés en août par la colonne anarchiste. »

73. Bolloten (2014), chapitre 14. Cet épisode évoque celui du transfert aux USA (!), par les Bolchéviques, de l’or russe en leur possession durant la guerre civile qui suit la Révolution de 1917. Richard B. Spence (2017), Wall Street and the Russian Revolution 1905-1925, pp. 221-3.

73bis. D’autant plus que la montée en puissance des Communistes dans l’Espagne de la guerre civile (jusqu’à la décision de la CNT d’enfin prendre le pouvoir, en mars 1939) ne fait rien pour inciter l’Angleterre et la France à soutenir le Front Populaire espagnol.

74. Barrot (1979), pp. 68-9. « [L]es divergences rebondissent après juillet 1936 et exigent une scission : aucune collaboration n’était possible entre ceux qui soutenaient la lutte armée antifasciste et ceux qui appelaient à la désertion dans les deux camps. » Puis pp. 299-300 (lire aussi p. 84). « [L]a lutte contre les « trotskystes » agents de Franco, ou les irresponsables anarchistes, les incontrôlés, bat son plein, alors que les pelotons de gardes républicaines, emplissent les villes pour effectuer le travail de « municipalisation », de rentrée dans l’ordre, que la marche des opérations militaires exige. Et celle-ci se déroule en déjouant tous les calculs des « stratèges militaires ». La ceinture de fer de Bilbao est détruite par les troupes franquistes et italiennes ; Santander se rend au cours d’événements plutôt confus où l’on parle de trahison. Toute la Catalogne est brusquement jetée dans cette avance sur le front d’Aragon où Belchite assiégée depuis près d’un an tombe. Ces choses ne sont-elles pas un peu étranges ? La stratégie militaire n’est-elle pas fonction de la lutte sociale que le gouvernement de Negrin a déclenchée ? Mais alors entre Franco et le front antifasciste existerait une sorte d’accord, une affinité permettant à l’un d’atteindre les conditions où il faut attaquer, à l’autre de les préparer. En mai [1937] déjà, Franco s’est abstenu d’attaquer le front d’Aragon pour permettre à Caballero de faire face aux prolétaires. Maintenant, Belchite tombe en conclusion d’un travail de répression comme les ouvriers de Catalogne en ont rarement connu. » Sur ces considérations militaires on obtient quelques détails supplémentaires chez Pierre Vilar (déjà cité), pp. 51-63 ainsi que Gaston Leval (déjà cité), pp. 372-6.

75. Barrot (1979), p. 16. « Dictature et démocratie se proposent l’une et l’autre de renforcer l’Etat, la première par principe, pour qu’il soit fort, la seconde pour nous protéger, ce qui aboutit au même. Elles sont les artisans opposés mais communs du totalitarisme. Il s’agit de faire participer les hommes à la société, « par en haut » pour les dictateurs, « par en bas » pour les démocrates. Entre dictature et démocratie, peut-on parler d’une lutte entre deux fractions du capital sociologiquement différenciables ? Il s’agit plutôt de deux façons d’encadrer le prolétariat, soit en l’intégrant de force, soit en l’associant par l’intermédiaire de « ses » organisations. Le capital opte pour l’une ou l’autre de ces solutions selon les nécessités du moment. En Allemagne, après 1918, la sociale-démocratie et les syndicats étaient indispensables pour contrôler les ouvriers et isoler les révolutionnaires. Par contre, après 1929, l’Allemagne doit se concentrer, éliminer une partie des classes moyennes, discipliner la bourgeoisie. Le même mouvement ouvrier, défendant le pluralisme politique et les intérêts ouvriers immédiats, bloque la situation. » Ensuite p. 18. « [L]a démocratie bourgeoise est une étape de la prise de pouvoir du capital, et son extension au XX^e siècle parachève sa domination en accentuant l’isolement des individus. Née comme solution illusoire à la séparation de l’activité humaine et de la société, la démocratie ne pourra jamais résoudre le problème de la société la plus séparée de toute l’histoire. L’antifascisme aboutira toujours à accroître le totalitarisme : son combat pour un Etat « démocratique » consolide l’Etat. » Puis p. 27. « Portugal et Grèce ont offert de nouveaux exemples d’auto-transformation de dictatures en démocraties. Sous le choc de circonstances extérieures (question coloniale pour le Portugal, conflit de Chypre pour la Grèce), une partie des militaires ont préféré saborder le régime pour sauver l’Etat : c’est exactement ainsi que raisonnent et agissent les démocrates lorsque les « fascistes » approchent du pouvoir. […] Il y a un mouvement de passage d’une forme à l’autre dont le prolétariat est exclu et qu’il ne pourrait influencer en rien : s’il cherche à le faire, il s’intègre à l’Etat, et ses luttes ultérieures en sont d’autant plus difficiles, comme le montre justement le cas portugais. » Lire aussi pp. 53-5 pour des explications sur le comportement de organisations anarchistes.

76. Bouillon (1980), p. 126. « Devant la progression électorale des communistes, mais surtout des nationaux-socialistes, la S.P.D. pratique une politique systématique d’abstention, renonçant à renverser le gouvernement pour barrer la route à Hitler, mais en même temps refusant de voter ses projets. Le Parlement ne gouverne plus et ne contrôle plus l’exécutif. La lutte politique, purement verbale et sans effet réel au Reichstag, se déplace donc dans la rue où s’affrontent communistes et S.A. : les exactions des S.A. sont telles que Brüning les dissout en mars 1932 et limite la liberté de réunion déjà bien compromise. […] Quoique la classe ouvrière soit bien organisée et nombreuse, une solution de rechange à gauche s’avère impossible : les communistes, qui luttent fermement contre les nazis, le font seuls et refusent leur appui aux modérés et la constitution d’un front antifasciste avec les socialistes. »

77. Barrot (1979), p. 20.

78. Bouillon (1980), p. 94. « Actif, mais peu nombreux encore avant la guerre, le parti socialiste fait des progrès rapides, passant de 50 000 membres en 1914 à 300 000 en 1920, dominant la Confédération générale des travailleurs italiens (C.G.L.I.) et la Fédération des travailleurs de la terre. Mais, au lendemain de la guerre, les socialistes se divisent : une minorité, animée par Turati et Treves, est réformiste ; la majorité, avec Serrati et Bordiga, se déclare « maximaliste », soutient les thèses léninistes et prône la conquête du pouvoir par le prolétariat ; une troisième tendance, menée par Gramsci et Togliatti, se rallie à la Troisième Internationale et fonde, en 1921, le Parti communiste italien. »

79. Lee (2000), p. 415. « For a while in 1932, the Nazis emphasized their pseudo-left-wing populist side, joining forces with the Communists in the Berlin transport workers’ strike. A photograph taken during this period shows Goebbels and German Communist Party leader Walter Ulbricht sharing a platform. » Barrot (1979), p. 21. « En 1932, les syndicats socialistes allemands, par la bouche de leurs présidents, se déclarent indépendants de tout parti politique et indifférents à la forme de l’Etat, et cherchent à s’entendre avec Schleicher (prédécesseur malchanceux d’Hitler), puis avec Hitler, qui leur fait croire que le national-socialisme les laissera subsister. Et l’on aboutit au défilé des syndicalistes allemands derrière les croix gammées, lors du 1er mai 1933 transformé en « Fête du Travail Allemand ». »

80. Rustico (2003), p. 77.

81. Rustico (2003), pp. 20-2, 36-7, 41-5. Aux élections de novembre 1932, le NSDAP subit un recul de plus de 4 % (le SPD flanche aussi mais dans une moindre mesure) tandis que le KPD progresse. Le choix par la direction communiste de privilégier, sur le tard, l’antifascisme au détriment d’un approfondissement révolutionnaire semble donc pouvoir expliquer la déroute de mars 1933.

82. Rustico (2003), p. 77. « [D]epuis 1928, le Parti n’a-t-il pas proclamé sur tous les tons la radicalisation des masses, sa volonté de lutter ? N’a-t-il pas expliqué même la chute de Papen par l’offensive du prolétariat ? D’autre part, le P.C. [KPD] était devenu depuis le 6 novembre 1932 le premier parti de Berlin avec 800 000 voix. Près de 6 000 000 dans toute l’Allemagne. Comment se fait-il qu’il ne pouvait pas arrêter une usine ni mobiliser ses propres masses comme il le démontra le 20 janvier 1933, quand les nazis osèrent défiler en manifestation devant la Maison Karl Liebknecht, siège du Parti Communiste ? »

83. Bouillon (1980), p. 164. « Contrairement à l’Italie ou à l’Allemagne, le franquisme ne s’appuie pas sur les classes moyennes et le grand capital ; il ne cherche pas à intégrer, mais à écraser les masses populaires urbaines et rurales : les premières années du franquisme sont des années de misère noire pour les journaliers et les ouvriers. Économiquement, le nouveau régime pratique, certes, une politique autarcique, mais aussi de stagnation de la production. L’industrie en pâtit : elle atteint péniblement en 1945 le niveau de 1929. Le capitalisme espagnol ne renforce pas ses positions même si, après 1941, l’État vient en aide aux entreprises en difficulté. »

84. Bouillon (1980), p. 124.

85. Bouillon (1980), pp. 148-9. « Le profit reste […] le principal indicateur des effets de la politique nationale-socialiste. Il passe de 12 à 18% du revenu national. » Lee (2000), pp. 396-7. « While posted in Switzerland, [Allen] Dulles fielded overtures from a multitude of corporate and diplomatic sources that he had cultivated over the years as a partner for Sullivan and Cromwell. This elite New York law firm catered to a high-powered clientele on both sides of the Atlantic, including a number of prominent German firms that backed Hitler’s rise to power. Dulles functioned as legal counsel for the Anglo-German Schröder banking empire, which included the wealthy Cologne-based Stein Bank, whose chairman, Kurt von Schröder, was Himmler’s financial angel. When Hitler was contemplating a power grab in the early 1930s, Schröder rallied other major industrialists to his side. This did not dissuade Dulles from serving as director of one of Schröder’s American subsidiaries. Schröder Banking Corporation and Schröder Trust served as conduits for CIA monies during the 1950s when Alles was CIA director. His older brother and the future secretary of state, John Foster Dulles, was also a partner at Sullivan and Cromwell. In addition to representing the Bank of Spain shortly after Franco took over, he personally lawyered for the likes of IG Farben, the huge chemical cartel that formed the backbone of the Nazi war machine. Several major U.S. firms – including blue-chip clients of Sullivan and Cromwell – secretly continued to collaborate with their German business associates while American soldiers fought against the Nazis during World War II. » La fusion des intérêts des cartels chimiques allemands et anglo-saxons remonte à la leçon tirée par les premiers des pillages de propriété intellectuelle lors de la Première guerre mondiale.

86. Comme celui procuré à l’Allemagne nazie par IBM, entre autres. Edwin Black (1999), IBM and the Holocaust.

87. T.W. Mason, « Labour in the Third Reich », Past & Present, Volume 33, Issue 1, April 1966. « By 1940 « Beauty of Work » had been instrumental in the re-decoration of 26,000 workshops, the provision of 24,000 washing and changing rooms and 18,000 canteens and rest-rooms, the laying out of 17,000 gardens in industrial plants, and the building of 3,000 factory sports grounds. […] [S]ymphony orchestras played in the factories during the lunch-hour […]. Goering vented his rage and frustration with the intractable economic problems on the Labour Front, threatening to clap its official in gaol if they persisted in forcing employers to build swimming baths for their retinues. »

88. Günther Hartung, « Sur la littérature fasciste allemande », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), p. 179. « Quand l’Allemagne subit un nouvel et énergique processus de capitalisation, les conséquences qui furent alors ressenties le furent comme « non-allemandes ». La résistance fit front, moins à la pénétration des capitaux américains qu’à l’importation d’aspects du mode de vie américain : commercialisation du sport, jazz, danses modernes, etc., tous phénomènes qui partaient ou repartaient de Berlin. Mais surtout l’angoisse et la fureur provoquées par l’irruption dans la société de nouveautés incomprises se déplacèrent, de manière bien inoffensive pour la capitalisme, et s’exercèrent contre l’art moderne, qui prétendait exprimer ou reproduire cet état de choses et qui fut proscrit presque en bloc sous le nom de « bolchevisme culturel ». […] Dans cette masse, en croissance rapide, de petits-bourgeois ou fonctionnaires prolétarisés, qui n’agissait pas comme masse, parce que chaque individu concerné était rejeté isolément dans le prolétariat, croupissaient l’individualisme prétentieux et la haine des ouvriers, ainsi que le désir de retrouver la sécurité au sein d’une nouvelle collectivité. On appelait de ses vœux la censure, mais c’était à la dictature qu’on pensait. »

89. Brochure Juin 1936 – Le Front populaire au secours du capitalisme français, Barthélémy Schwartz (1997) et Jérôme (1999). https://infokiosques.net/spip.php?article95

90. Bouillon (1980), p. 150 (lire aussi p. 156). « La loi de septembre 1933 crée le domaine héréditaire ou Erbhof : […] le propriétaire ne peut louer, vendre, ni abandonner son exploitation ; il doit la transmettre à un seul de ses enfants. […] [La] situation […] des paysans moyens se stabilise mais ce sont surtout les Junkers [grands propriétaires terriens] les bénéficiaires du régime grâce à l’allègement de leur endettement. […] Hitler ne détruit ni les grands magasins ni les coopératives ainsi que le prometttait le programme du parti. […] Toutefois, le régime offre une compensation aux plus ambitieux : l’ascension dans l’appareil d’État national-socialiste. » Dietriech Eichholtz, « Histoire de l’économie de guerre allemande 1939-1945 », in Le fascisme hitlérien, études actuelles – Recherches Internationales à la lumière du marxisme, n°69-70 (4/1971 – 1/1972), p. 133. « Le système de blocage des prix […] était toujours dirigé à sens unique contre les petites entreprises, contre les paysans et les industries de biens de consommation, et ne faisait qu’attiser le mécontentement social de ces couches et milieux. »

91. André Tosel in Antonio Gramsci (2021, éditions Le Temps des Cerises), Textes choisis, p. 24.

92. Au sujet des rapports du fascisme avec l’État, lire Paxton (2004), chapitre 5.

93. Lee (2000), pp. 100-1. « Guido Leto, ex-police chief of the Salò Republic, became the director of Italy’s postwar police academies, while postwar Interior Minister Mario Scelba enlisted veterans of OVRA, Mussolini’s secret police. […] According to historian Paul Ginsborg, « In 1960 it was calculated that sixty-two out of sixty-four prefects (the central governements’s principal representatives in the provinces) had been functionaries under Fascism. So too had all 135 police chiefs and their 139 deputies. Only five of these last had in any way contributed to the Resistance. » Puis p. 177. « Among others, the newly elected chancelor, Christian Democrat Kurt Georg Kiesinger, had a murky Nazi past. Kiesinger had worked in the Nazi Propaganda Ministry during the war. Heinrich Lübke, the West German president during the mid- and late 1960s, was an ex-Nazi engineer who had designed and supervised the construction of a concentration camp. » Sur la superficialité de la dénazification, on peut lire par exemple l’ouvrage de T.H. Tetens (1961), The New Germany and the Old Nazis.

94. J. Bouillon et al. (1983), Le Temps Présent – le XX^E siècle depuis 1939, p. 84. « Les plus développés des pays d’Europe de l’Est commercent essentiellement avec l’Ouest et, en 1946 et 1947, le volume de leurs échanges grandit. »

95. Timothy Naftali et al. (2005), U.S. Intelligence and the Nazis, p. 405.

96. Le réseau SOFINDUS est un autre exemple de ce genre de rapprochement. Snider (2020), pp. 63-70. « Eventually SOFINDUS companies were taken over by a shadowy entity known as the World Commerce Corporation. » Sur la WCC, on pourra se référer à Whitney Webb (2022), One Nation Under Blackmail – Vol. 1 ainsi qu’à H.P. Albarelli Jr. (2021), Coup in Dallas.

97. Lee (2000), pp. 100-3. « In October 1950, [Francis Parker] Yockey traveled to Italy to attend a conference hosted by the Movimento Sociale Italiano (MSI), Europe’s first neo-fascist party. […] MSI leaders […] placed a great deal of emphasis on cross-border networking. The emphasis on international linkage was in part a pragmatic response to the realization that no single European country was strong enough on its own to challenge the postwar economic and political might of the two superpowers. Hoping to forge a united international front with other neofascists, MSI chieftains invited representatives from numerous countries to a four-day congress in Naples. Yockey participated in several strategy sessions, but there was little that all delegates could agree upon. Boorish biological bigots who were into blood myths and far-flung Jewish conspiracies argued with those who suggested it would be wise to soft-pedal their anti-Semitic views, if only for tactical reasons. Although postwar fascists paid a great deal of lip service to European unity, they were unable to reconcile the national egotism that often flared at such gatherings. A major sore point, for example, was the status of South Tyrol, the predominently German-speaking regions of northern Italy. Coveting this territory, Austrian neo-Nazis were at loggerheads with Italian Fascists, who took umbrage, not surprisingly, when several targets in South Tyrol were bombed. »

98. Lee (2000), pp. 172-83. « In light of the Sino-Soviet split, [Jean-François] Thiriart felt that a rapprochement between Europe and Russia was inevitable. « Europe will renew the Bismarckian policies of relations between Berlin and Petrograd, » he predicted, and when it happens, « the racial frontiers of Europe will coincide with its geopolitical frontiers. » […] [H]e called for a tactical linkup with Red China so that the Soviet Union would be forced to divert attention to its southern flank and loosen its grip on Eastern Europe. […] Thiriart also had a plan for expelling the Yankees from Western Europe: support Latin American revolutionaries and Black Power proponents in the United States in order to keep Washington preoccupied with the troubles close to home. […] Ceaușescu […] arranged a meeting between Thiriart and Chou En-lai, the Chinese foreign minister, in Bucharest. […] Curiously, even General Reinhard Gehlen, the retired superspy, agreed with the gist of Thiriart’s proposal. « In my view, » Gehlen wrote in his memoirs, « it was of the utmost importance to put out feelers to Beijing with the aim of securing a détente in Russia’s rear. If we were to strengthen our hand in dealing with the Russians, then we had to come to terms with our potential enemies. » […] After they were introduced by Scarface [Otto Skorzeny], [Juan] Perón and Thiriart became close collaborators; Perón granted several interviews to La Nation Européenne, in which he endorsed Thiriart’s political tactics and goals. […] Thiriart forged a close relationship with George Habbash, head of the Popular Front for the Liberation of Palestine, which hijacked several commercial jets and engaged in other international acts of terror and sabotage. » Ce ‘virage à gauche’ opéré par une partie de l’extrême-droite au milieu des années 1960 résonne avec les manœuvres de la CIA, à la même période, qui contribuèrent à prévenir l’unité de la gauche en Europe (révélation du soutien occulte des USA à la gauche non-communiste dans l’après-guerre). Lire Hugh Wilford (2008), The Mighty Wurlitzer, how the CIA played America, pp. 244-5, ainsi que Frances Stonor Saunders (2013), The Cultural Cold War – the CIA and the world of arts and letters.

99. Lee (2000), pp. 146-7. « Needless to say, the anti-Gaullist ultras did not take kindly to a significant number of German neo-nazis’ supporting the FLN. In effect, the Algerian war had split the extreme Right in Europe into two camps, one of which backed the OAS while clamoring for a common front of white Europeans against the rising masses of the colored world; the other group, faithful to Nazi Germany’s wartime alliance with Arab nationalists and enthusiastic about the emerging nonaligned movement, supported the Algerian rebels. Otto Skorzeny was hooked into both sides of the Algerian struggle. That he had sold weapons to the Algerian guerrillas did not stop him from conferring with a handful of OAS ringleaders who sought his counsel in Madrid. »

100. Lee (2000), p. 181. Lire aussi Karl Laske (1996), Le Banquier noir, François Genoud. https://spitfirelist.com/for-the-record/ftr-453-verges-for-the-defense/

101. Lee (2000), p. 102. « First promoted in the early 1920s by Count Richard Coudenhove-Kalergi of Austria, pan-Europeanism embodied popular aspirations for a continent-wide confederation, an objective endorsed by a range of thinkers, including Miguel de Unamuno of Spain and Hermann Keyserling of Germany. To many ultranationalists, however, the pan-European ideal smacked of cosmopolitanism and was therefore highly suspicious. Thus, it was somewhat ironic that the slogan of a united Europe proved to be one of the Nazis’ most successful propaganda weapons in the wake of their defeat at Stalingrad. […] Accordingly, [Goebbels] downplayed the subhuman Slav theme and placed a greater emphasis on saving « Europe » from the Asiatic swarm. Postwar pan-European fascists thus has ample precedent for including the concept of a « united Europe » in their revisionist arsenal. » Bouillon (1980), p. 170. « Mussolini affirme en 1932 l’universalisme du mouvement, proclamant : « dans dix ans, l’Europe sera fasciste ou ne sera pas. » L’avènement de Hitler confirme Mussolini dans son interprétation : la croyance dans le triomphe inéluctable du fascisme le pousse à tenter de coordonner les fascismes européens. Des associations culturelles, le personnel diplomatique, sont chargés de nouer des contacts, de distribuer des fonds, en Grande-retagne, en Autriche comme en France, afin de développer la « révolution nationale » mais aussi pour entretenir chez ses voisins une agitation qu’il contrôle. L’intervention directe de l’Italie se heurte aux ambitions de Hitler : en Yougoslavie, en Belgique, en Suisse, en Autriche, Italiens et Allemands s’affrontent par disciples interposés.  » Eichholtz (2012), pp. 32-3. « Italy had become dependent on German supplies, especially oil, ever since it had entered the war. The way Mussolini saw it, Italy’s attack against Egypt from Libyan Cyrenaica would result in the capture of Alexandria and Cairo, eliminate British rule over Egypt, and link Italy directly to Italian East Africa by way of the Suez canal and the Red Sea. In a wider sense, what Mussolini had in mind was a fascist empire stretching from Tunisia to the Persian Gulf. » Puis pp. 35-8. « Ernst Rudolf Fischer, a director of I.G. Farben and head of the petroleum department in the Reich economic ministry […] calculated […] that the Axis could expect an annual postwar consumption of nearly 40 million tons of oil within its European sphere of control and therefore « can in no way do without » the oil production of « Arabia » (by which he meant Saudi Arabia, Kuwait, and Bahrain, in addition to Iraq) and Iran, with their massive reserves of oil and unused production capacity. »

102. https://www.economist.com/finance-and-economics/2024/03/07/globalisation-may-not-have-increased-income-inequality-after-all Certains « économistes » cherchent encore à faire croire que les inégalités ne se sont pas accrues ces dernières décennies, en rappelant que les disparités entre les pays ont diminué (personne ne le nie, bien que la Chine joue un rôle important dans ces statistiques), et en montrant que les disparités inter-régionales (au sein des pays) ne semblent pas s’être drastiquement accentuées. Tout de passe-passe qui évacue l’écart entre riches et pauvres au niveau local.

103. Bouillon (1980), p. 117. Pour Oswald Spengler, rattaché à la Révolution Conservatrice, la patrie a « quelque chose […] de flou ». Lee (2000), pp. xxxviii-xxxix. « EU supporters have argued that economic integration is a crucial step in Europe’s march toward political union, which they hope will end forever the scourge of pitiless nationalism that has ravaged the continent. But just the opposite seems to be happening. […] If anything, the process of European integration is likely to foster the continued growth of radical right-wing parties, which have successfully tapped into popular resentment against remote and unresponsive state governments. Burgeoning ultranationalist movements are collateral damage inflicted by unfettered globalization, which breeds the very monstrosities that it purports to oppose. And the extreme Right provides an alibi for globalization while revolting against it. »

104. Aaron Benanav, « Automation and the future of work – I », New Left Review 119, Sept/Oct 2019. « Deindustrialization unfolded first in high-income countries in the late 1960s and early 1970s, at the tail-end of a period in which levels of income per person had converged across the US, Europe and Japan. In the decades that followed, deindustrialization then spread ‘prematurely’ to middle- and low-income countries, with larger variations in incomes per capita. In the late 1970s, deindustrialization arrived in southern Europe; much of Latin America, parts of East and Southeast Asia, and southern Africa followed in the 1980s and 1990s. Peak industrialization levels in many poorer countries were so low that it may be more accurate to say that they never industrialized in the first place. […] By the end of the 20th century, it was possible to describe deindustrialization as a kind of global epidemic: worldwide manufacturing employment rose in absolute terms by 0.4 per cent per year between 1991 and 2016, but that was much slower than the overall growth of the global labour force, with the result that the manufacturing share of total employment declined by 3 percentage points over the same period. China is a key exception, but only a partial one. In the mid 1990s, Chinese state-owned enterprises shed large numbers of workers, sending manufacturing-employment shares on a steady downward trajectory. China re-industrialized, starting in the early 2000s, but then began to deindustrialize once again in the mid 2010s: its manufacturing-employment share has since dropped from 19.3 per cent in 2013 to 17.5 per cent in 2017 […]. »